远去的华州西岳庙——下庙
华阴西岳庙是历代帝王祭祀西岳华山神的庙宇，现已为全国重点文物保护单位。
而华县下庙镇的西岳庙，沧海桑田，今已变成了下庙中学校园，逐渐被世人遗忘，可叹可惜。
华县下庙镇的西岳庙与华阴市西岳庙相对应，华阴西岳庙俗称上庙，而华州的西岳庙则称“下庙”。下庙镇原为李家村，因西岳庙迁建在村西南而改名为“下庙镇”的。虽然下庙镇的西岳庙建筑、规格、规模、占地面积等远不如华阴西岳庙，但是，下庙镇西岳庙的布局与华阴西岳庙的布局相差无几。
古时，因该庙距李家村最近，加之从周家渡口往来做生意的人日益增多，李家村集市贸易日渐兴隆，逐渐形成商贸、集市交易之地，遂以西岳庙的俗名“下庙”而命名。特别是西岳庙每年农历三月初八和八月初八两个古会，渭河以北的大荔、朝邑、蒲城、澄城等县的客商、群众等，都来赶庙会。
下庙的建筑，在同治元年（1862）回民起义时，被付之一炬。
同治二年（1863）五社群众又一次集资，重修了西岳庙。在西岳庙五间厅屋架梁的字梁板上有墨书题记。
西岳庙由周围五个社集资修建，也由五个社共同管理。五个社分别是：周家庄社、康甘社、下庙社、甘村社、车家堡社。
五社中凡集资捐款的群众，均为社员。每社推选三人为会长，共15人，再从15 人中推选5人，管理全社事务和西岳庙的一切事务。五社共设20个鼓和两个背花鼓，组成社火队。
到华山取水的时间及程序。华阴华山，共设36瓶水，每年的农历三月份，取水的各地必须在三月三十日前将36 瓶水取完。同时规定，各地取水时，不得相互见面。华州下庙五社的西岳庙为第一瓶水，务必在三月一日的零时取出；耀州是最后一瓶水。另外，还有扶风县法门寺、周至县的楼观台等地，也到华山取水，他们也必须在三月三十日晚十二点前取走。
华州下庙五社，在农历二月二十八日，由五名会长组成取水队，抬着装水的红楼，带上5个12岁以下的男童（俗称“取水娃”）到华山，在三月初一零时前，将水取出，三月初二前，将水抬到罗纹桥东的庙内。三月初二这天，各社组成社火队前去接水。
接水程序：三月初二这天，以“着重社”（每年轮流做主的社称为“着重社”）为主，会长组织全社所有男社员出动，组织20 副锣鼓与两个背花鼓和按规定应出动的社火队，以及12名12岁以下的男童（称“拜水娃”）接水队伍，到罗纹镇接水。
接水队伍排列顺序是：最前头为15杆三铳枪开道；接着是12 名拜水娃；再是15名会长及抬着装神水的红神楼；再是按鼓次序排列，“着重社”在后；最后为社火队。接到水后，将神水要先抬到“着重社”的老爷庙（老爷庙是指敬奉关羽的“关帝庙”俗称“老爷庙”）内安置。
三月初六水进庙及其活动：
三月初六这天早晨，各社群众抬上锣鼓，在九点以前必须到“着重社”的老爷庙前准备送水。“着重社”事先安排社火队，九点开始，按次序排队，抬上神水，依规定路线，先从“着重社”的老爷庙起步出发，先后经过五社的老爷庙，最后到西岳庙南门。此时，15 名会长站在最高台阶上，向送水的群众鞠躬行礼，表示感谢。这时，社火队可以回去，但是，锣鼓队、背花队则必须到西岳庙的五间厅前，特别是着重社的锣鼓队必须在场进行表演，一直要到晚上八点才能离开。
三月八古会：
原西岳庙未搬迁之前，一年共有三个会（农历的三月初八、八月初八及十一月西岳神的生日），后因天冷改为两会（即农历三月初八和八月初八），由原来每会两天，改为每会三天。每会必有两台大戏演出。每次古会均由会长负责组织，由各社指派专人负责大会安全，对各地商人来参会的，一律不收地摊费。（因西岳庙有一百亩庙产地的收入，五个社也各有十亩产地的收入。假如古会的各项开支还不够时，再由“着重社”的大户人家出钱补足）。
古会期间，对演戏的规定是：三天共演十八场，七场本戏。初七日晚，先在五间厅的西岳神前演三场，再到戏台上开演本戏。初八、初九、十三日，每天早上，为五社的家庭妇女演三场孝敬父母的戏，中午演本戏，下午再演两场为老年人看的戏。
因此，这几天剧团非常忙累。华州下庙的三、八两会，演戏多是从西安请来的大剧团，或者是几个剧团共同合作到下庙演出。每次开演戏前，都要先鸣放三铳枪为号，表示戏将要开演了，让人们前来看戏。
三、八古会，主要交易家具、布匹、各种药材、牲畜、粮食、金银、瓜果、蔬菜，以及各种小吃（醪糟、炒粉、麻花、油糕、荞面饸饹、蜂蜜凉粽子、凉粉、豆腐脑、包子、蒸枣、蒸红苕等）。
重建于同治二年（1863）的西岳庙，庙堂巍巍，城垣整齐，树木森森，神像威武。但是，抗日战争期间，国民党胡宗南部队拆除了东戏楼，并拆除了东西厢房内的泥塑神像，改作乡政府驻地，旧称莱公乡。后来，又将五间厅、东西厢房、过间厅等建筑，改作下庙小学。
1952年，将庙内所有泥塑彩绘神像拆毁，改为下庙完小。
1958年，拆除了铁旗杆、石碑、牌坊、石狮、铁钟，砍伐了柏树等。
“文化大革命”期间，拆除了五间厅。五间厅是最后被拆除的，改建成了下庙中学教学楼。
刘合心
（陕西省文物局退休干部）