漫话昔日的兴国村
兴国村位于原金惠乡政府西南二里许（今属大明镇）的桥峪河畔，包括三个自然村，自北向南依次为龙河子、赵巷、王圣。
龙河子因紧靠桥峪河，河水如游龙，飘然而过，故有其名。龙河子早年是一个有高大城墙的坚固寨堡，敦实厚重的土城墙上有合搂古柏，粗壮之根，有的顺墙直下，裸露于外，交叉扭曲宛如龙蛇。城墙四角，构筑角楼，在楼上通过瞭望孔，可观察周围四面八方动静。南北两个城门，砖石结构，建造坚固，精致美观。南门一道门，北门两道门，门板均为厚板裹铁页，长钉大盖，密钉排行，起明发亮。城门洞盘有火炕，夜晚有人看守，按时关闭、开启。城内南北走向一道长巷。如今城墙早已消失，新居重建，已有四道巷。
赵巷是村委会所在地，村大人多，早先也有城堡，东西走向两道巷，改革开放前是三个生产队，如今已发展到七道巷。
王圣村早先有堡有村，堡居高台，北临悬崖东靠沟，南有高墙。堡内五六户殷实之家，屋舍俨然，坚固美观。村子紧贴土崖，两排窑洞，皆穷人居所。王圣村名字来历，具有传奇色彩。相传很早以前，村中有一棋迷，到桥峪清明山打柴，看两位高人下棋入迷，饮其杯中剩残茶水，回到村中，已过千年，物是人非，难以辨认，只好在村西一巨石之上，放下扁担、绳镰，面向清明山，行跪拜叩首大礼，后在石旁古庙中得道成仙，遂为圣贤。王圣村名，由此而生。村西古庙，曾一度香火旺盛，一九四九年以前，国民党部队路过此地，一把火烧毁古庙。只有巨石之上，圣贤放置扁担绳镰、跪拜行礼之痕迹，成为永久纪念。可惜在农业学大寨运动中，这块巨石被破开两半，其中一半已无有踪迹。如今，破旧窑洞已成为当年穷人苦难生活的见证，居民均在高台堡中，建起新居，该村现为一个村民小组，300多口人。
兴国村现有3 个村民小组，315 户，1204口人，1700多亩耕地，农业以种粮为主，辅以花椒等土特产品。2012年，农民人均纯收入8527元。兴国人重视文化教育，2009年，全村就有13人考上大学。
兴国村因村东兴国寺而有其名。兴国寺历史久远，规模宏大，明《华州志》中就有记载。整个寺院，坐东向西，占地十多亩，四周有高大院墙，杨树成行。院内有殿宇、良田、树木、竹园等、寺产丰厚，殿宇恢宏。前殿、中殿和上殿按照中轴线由低向高，依势而建。前殿大门以外，石条台阶旁，一对石狮，蹲在两边，怒目利爪，形象威严。门前广场，竖起数丈高的铁旗杆，展示了寺院的肃穆与庄重。由广场向东，拾阶而上，进了前殿，殿内神像，形态各异，栩栩如生。穿过前殿，依台缓上，便到中殿，中殿两边，育有花园，中殿南大槐树下，一口水井，显得芬芳静谧，阴凉清冷。过了中殿，踏上十八台阶，便是气势恢宏的五间上殿，即大雄宝殿。青砖碧瓦，高屋建瓴，五脊六兽，如压云天。殿内佛像，泥塑彩绘，或坐或站，慈善如生。罗帐垂帘，半遮半掩，众僧诵经，香烟缥缈，钟鸣鼓响，余音绕梁。寺院后坡，长满柏树、栎树和皂荚树，草木欣欣，绿树森森，使寺院有稳实靠山、长固永安之态。
随后，村上借寺办学，有了兴国小学，将寺院房舍改做教室，再添补一些房舍，使学校日渐兴盛。到二十世纪五十年代初期，兴国小学教育发展很快，政府提倡破除封建迷信，寺庙香火处于停滞状态。寺庙仅有一名僧人，即和尚赵礼洪，合作化以后，他成了一名社员，被分配在学校打扫卫生。
古寺变校，出现新貌。国家分配两位老师，教育70多名学生。复式教学，一、三年级一个教室，二、四年级一个教室。刘春荣（渔池人）、王安民（毛沟人）德才兼备，精心培育英才，教授文化知识，开展文体活动，师生一起吹拉弹唱，生活十分活跃。这些学生后来都在工农商学兵各条战线上，多有建树。
二十世纪六十年代初，和尚礼洪，消极悲观，竟将恢宏上殿，付之一炬。不久，学校搬迁，前殿和中殿，悉被拆除，材料用于添补新校建设。从此以后，气势恢宏的兴国寺渐渐在村东消失。但是，历史久远的兴国寺，依然留在兴国人的记忆中。
邵拉雄
（华州区党校高级讲师）
【注释】
[1]：鱼姑川即大明街与高塘街之间的川道
[2]：（湾惠村）马斜村在瓜坡镇境内