3.4.2 比较满月日牟呼栗多
满月日牟呼栗多这一部分的体例，中亚本与尼泊尔本叙述的方式基本一样，以女宿月为例：
在女宿月的满月日，日十八牟呼栗多，日出的牟呼栗多叫caturojā，rohita牟呼栗多与bala牟呼栗多之间是日中，日落的牟呼栗多名为vicārī。夜十二牟呼栗多，太阳入夜的第六牟呼栗多，名为nayamana，夜尽牟呼栗多名为ātapāgni。
这两个文本同样的内容与体例，是比较的共同基础。而这两个文本子的对于十二个月满月日的记载大半相同，小半不同，互相补益，可以得知满月日牟呼栗多的真实全景。
根据尼泊尔本与中亚本的对照，如表3.4所示。
表3.4 满月日牟呼栗多表
（续 表）
（续 表）
注：①M105.8-108.4正常字体表示。
②
-av（StP）12vl1-13vl5圣彼得堡本用黑色加粗；黑色加粗斜体是尼泊尔梵文精校本中无，只有圣彼得堡梵本中有的部分；加粗字体加*是残片中缺失、根据昼夜牟呼栗多变化规律所构拟的。
分析：
表中字体加粗的牟呼栗多名，分布在角月、氐月、心月、箕月，是只有圣彼得堡梵本残片才有的后四个月的记录，尼泊尔精校本中根本没有这一部分。这样大面积的文本不对应，说明中亚本是一个有别于精校本的文本。
因为这个残本总是右边末尾部分残缺，文中单词加*的部分是文本中没有的。但是这些月份是按规则排列的，所以进行了构拟。
上文几处提到的牟呼栗多名字如表3.5所示。
表3.5 《虎耳经》第二套牟呼栗多体系
（续 表）
注：字体斜体加粗的是中亚本中有，尼泊尔本中无的部分。
上表两列牟呼栗多中，共有的表示同一牟呼栗多的是caturojā，共有但不表示同一牟呼栗多的是sumukha 与sa
mukha、rohita、vijaya、sa
yama、gardabha、abhijit、abhijit和ātapāgni 8 个。由此可见，这两个牟呼栗多体系有联系的，但又不完全一样。右栏的牟呼栗多表，合计只有23个牟呼栗多。而这些牟呼栗多，没有一一对应到三十牟呼栗多的某一分，有的只是在两个牟呼栗多的中间。因为尼泊尔本缺少后四个月的记载，而中亚本作为残本又残缺了一部分牟呼栗多的名字，所以牟呼栗多数量不足标准的30个。
《虎耳经》记载的牟呼栗多体系，不止一套。这些不同的牟呼栗多体系是用来表示不同地区，还是一个地区也可以用多套体系，这个问题值得进一步考量。