6）复原吐鲁番出土二十七宿经
复原吐鲁番出土二十八（七）宿经[34]，是结合日本藏大谷文书《高昌残影录》第三十三《历学书》甲、乙两片，与德国柏林科学院所藏的Ch.1830r.v.缀合而成的一件文献。
二十七[35]宿占星（录文）[36]
第一面 乙表＋Ch.1830r.
（若昴宿日、日月蚀）
若毕宿日、日月蚀，则至那国人、多遭疫疠、及诸热病。若地动、妇人灾厄。人多嗽病。●若觜[37]宿日、日月蚀，君王有厄。若地动，则诸王子、及居山人、老瘦之类，有灾异。宜禳祸，法一同昴宿。●若参宿日、日月蚀，则人人皆有厄。唯才有地
第二面 甲里＋Ch.1830r.
动者，草木萎死，苗嫩毁落。行人、小王、盗贼等死。●若井宿日、日月蚀，则人多疮病。沙门、梵志等共有厄。宜祭日天，以炒稻花，散向于南方，灾厄自除。若有地动，则多饶水虫。然其王及臣佐，并重任，皆有迍难，奔投他国。诸牧马人，诸高湪人，诸畜类，皆有厄。●若柳宿日、日月蚀，则织绫绢蚀，皆有迍厄。若有地动，国土灾厄。若从西地动，则龙蛇狼蝎，乃是有毒长虫，皆有饿死。●若星宿日、日月蚀，东方南方诸君王皆厄。若地动，诸梵志及诸骁勇腾掷戏人，皆□□□。●若张宿日、日月蚀，则南方王，当有迍厄。
第三面 甲表＋Ch.1830v.
□□□王皆有厄。水居禽鸟皆此厄。其岁之□人多怨怼，及有疫病，应更地动，动从北方来。●若翼宿日、日月蚀，东方国主及其臣佐有厄，若地动此厄同前。●若轸宿日、日月蚀，诸妇人及工巧人皆有厄。人宜铁屎，里以赤缯束之，以黄带系左臂上，诸厄消灭。若地动，其岁之中，国无灾厄，诸物成熟。然诸和口妇人有迍厄。●若角宿日、日月蚀，岁之中国事清吉。若地动，诸王工巧师厄。●若亢宿日、日月蚀，其年清泰。若地动，则诸驴马野兽等，皆有灾厄。又其岁中，近有疫疠。此宿生者，皆有灾厄。唯地动，诸有盗贼、乐人、屠者、
第四面 丙表
客、象马、依山住人，皆当衰减。
（若氐宿日、日月蚀……若地动……若房宿日、日月蚀……若地动……若心宿日、日月蚀……若地动……
若尾宿日、日月蚀……若地动……若箕宿日、日月蚀……若地动……若斗宿日、日月蚀……若地动……
若女[38]宿日、日月蚀……若地动……若虚宿日、日月蚀……若地动……若危宿日、日月蚀……若地动……若室宿日、日月蚀……若地动……）
第六面 乙里＋Ch.1830v.
困人。贵士及诸大夫皆有灾厄。●若壁宿日、日月蚀，大王当有厄。宜祭于肉禳解之吉。若地动，牧马人及诸天竺国，皆悉有厄。诸厄人宜取金鱼，烧焙其头，吉。●若奎宿日、日月蚀，有牛疫。宜取特牛角祀，烧熏香木[39]，疫止矣。若地动，其岁无事，然诸人皆有灾。
（若娄宿日、日月蚀……若地动……若胃宿日、日月蚀……若地动……）
这部由两个残片缀合起来的文献，同样是以宿值为占卜基准，每一宿分别说明了日、月蚀会发生什么样的灾厄如何解厄，以及宿值这一日地震会发生什么样的事情。文献列举了二十七宿，牛宿缺失，日本学者以为这是一种错误。其实不然，在《虎耳经》的不同占卜主题，同时并存二十七、二十八宿两种情况的。另外《虎耳经》中亚本混合在一个主题里面所说的日、月食以及地动占卜，与此文本有相似之处。
此写本内容是宿日的日月蚀和地动的占卜，说明人们对于日月蚀和地震的担忧。此部分内容在之前《虎耳譬喻经》占卜中有，横向对比，发现占辞非常相近，“至那国”“天竺国”“沙门梵志”“王工巧师”等术语具有鲜明的印度特色。猜测此单独的占卜文献《复原吐鲁番出土二十七宿经》汉文本，应该是受到了《虎耳譬喻经》《大方等大集经》等梵汉文本的影响。