摩登伽经卷下
吴沙门[80]竺律炎共优婆塞支谦[81]译
观灾祥品第六之一[82]
帝胜伽言：“仁者善听，吾当更说星纪所行善恶之相。月离[83]昴宿，是日生者，有大名称，人所恭敬。月离于毕者，所生豪贵，众共赞叹。月离于觜，是日生者，喜多忿诤，含毒害心。月离参星，其日孕育，多恣饮食[84]，美味具足。月离于井，其日生者，仓廪盈溢，牛羊殷多。月离鬼星，生者修善。月离柳星，生者多欲。月离七星，生者尊贵。月离张星，生者短命。月离翼星，生者持戒。月离轸星，生者奸盗。月离角星，其日生者，善知音乐，能造璎珞。月离亢星，生者[85]善算数。月离氐星，生者为臣相。月离房星。生者能御，及善贩卖。月离心星，生者愚痴，其命短促。月离尾星，生者多系胤，大有名誉。月离箕星，生者好定。月离斗星，生者富贵。月离牛星，生者有名称。月离女星，生者多荣宠。月离虚星，生者则斗乱。月离危星，生者为将。月离室星，生者为盗贼主。月离壁星，生者多能和合馨香。月离奎星，生者多卑贱。月离娄星，生者能市牛马。月离胃星，生者多屠杀。大婆罗门。我已广说月离于星生者善恶。
今当复说，月离诸星置立城邑善恶之相。月离昴星，所立城邑，甚有威神，多饶财宝，或为大火之所烧害。月离毕星，所立城邑，其中人民，悉修善业，多饶财物，习诵经典，少于贪欲[86]。月离觜星，所立城邑，妇女繁多，牛羊无数，香华璎珞，具足而有。月离参星，所立城邑，多有美味，及丰财宝，其中人民，皆悉愚痴。月离井星，所立城邑，甚有威神，多有财宝，饭食[87]谷麦，不久亦当，而自摩灭[88]。月离鬼星，所立城邑，虽有恶人，于后必善，仁孝修慈，延年长寿，多有风神，五谷少味。月离柳星，所立城邑，其中人民，悲怨者众，好生斗诤，多有臭秽。月离七星，所立城邑，其中人民，皆有智慧，及多财物，修戒行施，孝敬贞洁。月离张星，所立城邑，多有女人，香华美味，具足而有，药谷并茂，人民安隐。月离翼星，所立城邑，多饶财宝，人皆愚痴，为诸妇人之所欺陵，城邑长久，不可倾移。月离轸星，所立城邑，其中人民，多好诤讼，饶有牛马。月离角星，所立城邑，其中人民，尽为妇人之所陵逼，虽有财宝，为火焚烧。月离亢星，所立城邑，多有财物，人民殷多，贪残谄曲。月离氐星，所立城邑，多有威神，其中人民，善能祭祀，其后为兵之所残灭。月离房星，所立城邑，其中人民仁孝贞和，恭敬父兄，诵习经典，勤能祭祀。月离心星，所立城邑，丰饶财宝，所有人民，勤习经术，豪强炽盛。月离尾星，所立城邑，多饶财宝，及以美味，其中人民性多暴恶，其后为上[89]之所伤害。月离箕星，所立城邑，多有财宝，其中人民贪欲愚痴。月离斗星，所立城邑，多饶财宝，五谷丰熟，其中人民，勤于习诵，惟[90]好斗诤。月离女星，所立城邑，多饶财宝，无有粟麦，其中人民，少有疾病，善能和顺。月离虚星，所立城邑，其中人民，随顺妇人，多有衣服，严身璎珞，男女寡欲。月离危星，所立城邑，其中人民，意多谄曲，贪欲无厌，其后为水之所漂流。月离室星，所立城邑，其中人民，皆悉安乐，性多嫉姤[91]，好卑贱业。月离壁星，所立城邑，其中人民，渐渐增益，多饶财谷，好于布施。月离奎星，所立城邑，其中人民，丰饶牛马，财宝无量。月离娄星，所立城邑，其中人民，安乐无疾，男女端正。月离胃星，所立城邑，其中人民，臭恶不净，多喜诤讼，受诸苦恼。大婆罗门，今我所说置立城邑尽依星图善恶，必应宜观察而习学之。大婆罗门。月离于星置立城邑，如上所说。
吾今更宣月在诸宿天雨之想。夏月在昴，若有天雨，必多周遍，地上水深二尺八寸，多即阴雨，十日乃止。夏月在女，及在室星，若有雨者，秋必多泽，火势猛盛。夏月在毕，若有天雨，二尺一寸，宜种下田，贼盗并起，唯有二疾，患眼与腹，秋获果实。夏月在觜，若天有雨，二尺八寸，秋水势盛，无有攻伐，行路清净，皆无所畏，人民安乐。夏月在参，天雨八寸，宜种下田，所有财物，当密藏隐，其年饶贼，应严兵仗；及有三疾，身热上气，咽喉疼痛，幼者多死。夏月在井，天雨四尺，于其年中，云雨极多，雨十四日，中间不息；兵刀连起，杀害滋多。夏月在鬼，若天有雨，一尺五寸，宜种下田，雨泽以时，秋稼成熟，贵贱交诤，禽兽暴乱；及有三疾，一疮二痈，三者患疥。夏月在柳，上天降雨，二尺一寸，宜种下田，恶风猛盛，邻国诤讼，诸稼成熟。夏月在七星，注雨九寸，秋多苗实，胎者伤夭，死亡者众。夏月在张，若天降雨，二尺七寸，其年秋实，为他所食，人民多疾，胎者安全。夏月在翼，有雨善恶，如在张说。夏月在轸，若天有雨，九尺二寸，其年诸稼为禽鸟所害，雨泽鲜少，秋不成实。夏月在角，若天有雨，二尺三寸，夏雨鲜少，秋则滋多，兵少止息，人民安乐。夏月在亢，若天有雨，二尺一寸，盗贼并起，高卑无异。夏月在氐，有雨四尺，高下皆成，兵火俱盛，禽兽殒伤。夏月在房，有雨二尺，秋苗成熟，人民相祸，仁义都弃。夏月在心，若天降雨，一尺六寸，其年多疾，不宜乘骑[92]象马之人，及与刀兵。夏月在尾，天若有雨，一尺八寸，秋禾成熟，四方贼暴；有三疾起，一者患眼，二者患痈，三者患胁；花果繁茂，兵戈不兴。夏月在箕，有雨二尺，前旱后涝，秋则成熟；有二种疾，患腹与目。夏月在斗，有雨七尺，宜种高田，水极暴盛，其年药谷，悉皆成熟；有三疾起，如在鬼说。夏月在女，有雨三尺，水雨不时，秋水盛涨[93]，依水居者，皆多死亡，刀兵流行。夏月在虚，上天降雨，一尺七寸，宜种下田，有痈疾生，刀兵乱起。夏月在危，有雨五寸，宜种下田，秋则成熟，内外兵乱，在城邑者，携将妻子，逃走他方。夏月在室，有雨三尺，初旱后涝，花果雕落[94]，秋食不登，盗贼暴起，黄病[95]流行，妇人多死。夏月在壁，若天有雨，四尺五寸，水而流溢[96]，墙壁崩倒；有四种疾，患下目痛，咳嗽身热，幼死者众，宜种高田，花果敷茂。夏月在奎，若天有雨三尺二寸，宜种下田，秋稼成熟，兵戈不起。夏月在娄，若天有雨，一尺二寸，宜种下田，兵盗并起。夏月在胃，有雨四尺，宜种高田，其年荒俭，刀兵必起，父违子逆，兄弟相害。如此皆名雨相善恶。
时帝胜伽语莲花实言：“大婆罗门，今我更说日月薄蚀吉凶之相，汝今应当善谛着心。月在昴宿，若有蚀者，中国多灾，祸难必起。月在毕宿，而有蚀者，普遭患难，灾乱频兴。若在觜蚀，大臣诛戮。乃至参井，亦复如是。若在柳宿，依山住者，皆当灾患，及与龙蛇，无不残灭。月在七宿，若有蚀者，种甘蔗人，当被毁害。在张蚀者，怨贼降伏。在翼而蚀，近陂泽者，亦悉衰落。若轸蚀者，守护城邑，及防卫者，皆悉亡坏。在角蚀者，飞鸟毁灭，在亢蚀者，畜妻男子，亦当恼害。在氐而蚀，近水住者，皆有灾难。月在房蚀，商贾[97]之人，及以御者，一切皆当无利益事。在心蚀者，如在嘴[98]说。在尾蚀者，行人多死。在箕蚀者。乘骑象马，若斯之人，亦当坠落。在斗蚀者，亦复如是。牛星蚀者，出家之人，及南方者，祸患滋多。在女蚀者，怨贼销灭[99]，牧马之人，皆当残毁。在虚蚀者，北方之人，并悉破坏。在危蚀者，敢能咒术祠祀之人，皆当伤害。在室蚀者，为香璎人，亦皆毁坏。在壁而蚀，知乐者衰。若在奎蚀，诸乘船者，亦不利益。在娄而蚀，市马者死。在胃而蚀，田夫亡坏。此则名为薄蚀之相，如其体性，我已分别。
观灾祥品第六之二[100]
帝胜伽言：“仁者当听，我今复说月在众星所应为事。月在昴宿，应为祭祀，受于爵位，葺盖屋宅，买众杂畜，调习牛马，作金石器，造为温室，宜殖彤花，建立墙壁，迁居洗浴，着新净衣；不宜织繌[101]，诤讼系闭，应修道路，宜为金银铜铁之器；其日若雨，必不周遍；是日生者，性多躁急，武毅[102]长寿，勤于祭祀。月在毕星[103]，宜应耕垦，婚姻盖宅，出财调兽，裁衣等事；不宜债敛[104]，斗战造酒；其日雨吉；生者慈悲，多欲贪味，丰有财物，寿命延长。月在觜[105]星，宜为市会，遣使涂舍，殖[106]树造盖，建殿治路，着弊故衣，莹饰璎珞，宜祭神祇；其日有雨，普皆周遍；生者怯弱，好眠多欲，聪慧有智。月在参星，宜应债敛，治井河渠，买于牸[107]牛，压脂造酒，及笮甘蔗；甚忌凶事；其日雨者，水必流溢；生者好田，性甘肉味。月在井星，宜造瓶器，剃发受戒，移处异居，不应进药；其日雨吉；若有生者，多欲少食，好为众事。月在鬼星，宜服妙药，着新净衣，洗浴祭祀，置立臣佐[108]，贯身璎珞，剃发造盖；此日生者，为人贤善，寿命延长。月在柳宿，宜建凶事，造墙市肆，堰水立桥；其日若雨，多有蚊虻，后雨减少；此日生者，性多弊恶，好睡短寿。月在七星，宜植杂谷，立仓和怨，种芸造犁，祭祀尊灵；其日有雨，秋必成实；若有生者，爱亲好欲，长命多食，斗战必胜，不宜凶事。月在张宿，宜造璎珞，着新净衣，种植果木，造立市肆，宜为善事，葺宅雇人；此日生者，少发端正；其日有雨，秋多成实。月在翼宿，一切事吉；是日生者，端严殊特，聪慧强识，亡失还得；其日有雨，秋稼成熟。月在轸宿，一切皆吉，宜调象马，授官造池，不愁[109]窃盗；其日有雨，必多[110]流溢；生者勇健，盗而多知[111]，长寿少病。月在角宿，宜当裁衣，造于璎珞，阅军布阵，检藏[112]仓库，服乐器[113]，习乘船[114]，作妓乐，营素画；其日有雨，必不周遍；此日生者，聪明多智，善能瞻相，恒好畋[115]猎，性多轻躁，寿命长久，情好贪欲。月在亢宿，宜调象马，造于乐器，婚娉嫁娶，不宜出外追逐怨恶；其日有雨后必多风；此日生者，聪明多疾，性刚武勇。
月在氐星，宜为种植果及稻麻，造舍洗浴，不宜植豆；其日若雨，于后少水；此日生者，端正多智，少于继嗣，躁性贪味，喜乐善人。月在房宿[116]，宜出财物，亡者易获；其日生者，多瞻[117]亲戚，乐行福业；此日有雨，必当暴涨[118]。月在心宿，宜登天位，建立城邑，官事通易，亡者难获；其日生者，必为长子，多知[119]长寿，通达经论，调伏象马；宜立宰守，被伤者死，不宜凶事；其日雨吉。月在尾宿，宜种果菜，债敛[120]祭祀，疗治众病，身服璎珞，余者皆凶，宜造酒蘖；其日生者，多有继嗣，丰财长寿，所失难得；其日雨善。月在箕宿，宜治河渠，种植花果，建立园圃，宜出家人；自余皆凶，所失难获；在日生者，长寿端正，孝顺慈仁。月在斗宿，不宜忿诤，不服新衣，收敛祭祀；其日生者，孝敬寡言，博练众典，失者易得；其日雨善。月在牛宿，如斗星说。月在女宿，宜诵经籍，立臣祭祀，阅军出师；是日生者，少疾多智，聪明孝顺；其日雨吉，所失悉获。月在虚宿，众事皆善；此日生者，聪慧多识，饶财柔善，所失难得；其日有雨，于后少水。月在危宿，宜应进药，祭祀神祇，出财市易，宜种麻麦，不应遣使，置位植药，所失易得；其日生者，性多躁急。月在室宿，宜为凶事，伤失难复[121]；其日所生，豪贵和睦，其性暴急；此日雨吉。月在壁宿，不宜南行，余事不吉；其日生者，尊贵长寿，名称高远；此日有雨，所亡滋多。月在奎宿，宜出金银，谷麦财物，立仓造酒，不宜营桥，造蘗治路，和合香药，着新净衣；其日生者，出家修福，怜愍众生，拯救穷乏，和协亲族；其日宜雨，所失还得，宜造马厩。月在娄宿，宜造温室，置立马厩，调伏车马，出入财贿，宜植禾稼，当进妙药，疗治众病；其日生者，聪明端正，终获荣宠，少病刚武；其日宜雨，所失易得。月在胃宿，宜造凶事，班位雇人，不宜嫁娶；其日生者，强取财货，多伪少实，无量杂恶，贪欲谄曲，皆集其身，所失难得，病难除愈，不宜出游，乃至降雨，宜祭神祇。
大婆罗门，吾今更说，地动之相，汝应善听。凡地动者，必多兵起，其一地动，三大亦然。三月地动，不过一旬，当有兵起。四月地动者[122]，亦如上说。五月地动，二十五日，便有兵起。六月地动，七十五日，便有兵起。七月地动，不过百日，便有兵起。八月地动，至六十日，便有兵起。九月地动，至九十日，便有兵起。十月地动，五十五日，便有兵起。十一月地动，不过百日，便有兵起。腊月动者，如上所说。正月地动，至九十日，便有兵起。二月地动，至三十日，便有兵起。一岁之中，月月地动，地动之处，城邑空旷，逃走他国，或依旷野，经十五年，而还其家。
我今复说月在众宿地动之相。月在昴宿，而地动者，火势炽盛，焚烧城邑，金银工作，悉皆衰灭，生者尽死。月在毕宿，而地动者，怀孕妇人，胎多夭伤[123]，诸果凋落，饥馑疾疫兵刀[124]相害，死者甚众及诸国王，亦当衰损。月在觜[125]宿，若有地动，药木不茂，隐山学士，勤祭之人，皆当死灭。月在参宿，有地动者，草木萎死，苗稼毁落，行人小王，盗贼等死。月在井宿，而有地动，依山住者，工作之人，皆悉凋[126]弊。月在鬼宿，而地动者，商主军帅[127]，远行贾客，近山诸王，皆当亡灭，多于灾雹，伤害苗稼。月在柳宿，而地动者，龙蛇蛰虫，飞鸟犬兽[128]，和合毒者，当被伤害。月在七星，有地动者，诸王有灾，祭祀断绝，豪姓大智，作乐者衰。月在张宿，而地动者，四时调和，税夺人物，修戒者衰。月在翼宿，而地动者，诸商贾[129]人，依山住者，并大臣衰。月在轸宿，而地动者，凡师医人，军主善算，如斯之等，皆当残毁。月在角宿，而地动者，如轸所说。月在亢宿，而地动者，诸有盗贼，乐人屠者，行客象马，依山住人，皆当衰灭。月在氐宿，而有地动，山崩木落，恶风暴起，雹伤禾稼。月在房宿，而地动者，盗贼多死，谄媚人衰，父违子逆，不相随顺。
月在心宿，而地动者，大王有灾，乌鸟走兽，勇健者衰。月在尾宿，而地动者，二足四足，在山穴者，皆当衰殄，其年荒俭，乳者干枯，山石崩倒。月在箕宿，而有地动，在水诸兽，豪姓大富，有智慧者，悉皆衰灭。月在斗宿，而地动者，铜铁铅锡，造作之者，及诸贫贱，皆当衰尽，村营移徙。月在女宿，而地动者，王人诵人，小国王等，皆当衰灭。月在虚宿，而地动者，聚落分散，富人射[130]人，长者等衰。月在危宿，而地动者，象马诸畜，多有疫死，乘御人衰。月在室宿，而地动者，畜养猪豕，屠杀杂类，依恃山河，凶恶人衰。月在壁宿，而地动者，修福之人，及依水者，皆悉衰灭。月在奎宿，而地动者，刀兵大起，损害国土，客强主弱。月在娄宿，而地动者，兄弟相害，胎者夭殇，三灾流行，大恶云集。月在胃宿，而地动者，盗贼多死，果木不成，余如前说。三大之相，今当分别。地动之后，于七日中，若有赤云，日月无光，流星飞行，是名火动，非是灾怪；于七日后，若有大雨，宜多种植，其年丰实，无有灾恶。若地动后，七日之中，云东西行，形似鱼鳖，其色正黑，隐蔽日月，是名水动；其年多水，宜植高田，其余灾异，如星所说。若七日后，有大风起，日月光赤，是名风动；其年兵兴，不宜出师，火甚炽盛，焚烧伤害。卯时地动，害诸国王，象马车乘。午时动者，害诸大臣。未时动者，害众杂畜，及种田者。酉时动者，害诸盗贼，及诸仆使。子时动者，害贫贱者及与妇人。月初旬动，害于商人。中旬动者，害豪胜人，及童幼者。下旬地动，为灾鲜少。
明时分别品第七[131]
大婆罗门，我今更说昼夜分数长短时节，汝当善听。冬十一月，其日最短，昼夜分别，有三十分，昼十二分，夜十八分。五月夏至日，昼十八分，夜十二分。八月二月，昼夜停等。自从五月，日退夜进；至十一月，夜退日进，至于五月；日夜进退，亦一分进，亦一分退。月朔起于初月一日，其月起于二月一日，节气起春。我当复说剎那分数，妇人纺线[132]，得长一寻，是则名为剎那时也；六十剎那，名一罗婆；三十罗婆，名为一时；此一时者，日一分也；凡三十分，为一日夜。此三十分，各有名字。日初出分，名曰四用[133]。二月一日，日初出时，人影长于九十六寻；第二影长六十寻；第三名富影，长十二寻；第四名屋影，长六寻；五名大富影，长五寻；六名三围影，长四寻；七名对面影，长三寻；第八名共，于日正中，影共人等；第九名尺影，长三寻；第十名势影，长四寻；十一名胜影，长五寻；十二大坚影，长六寻；十三婆修影，十二寻；十四端正影，六十寻；十五凶恶[134]，九十六寻；此是一日十五分名。日没名恶，二名星现，三名收摄[135]，四名安隐，五名无边，第六名忽，七名罗剎，第八名眠，第九名梵，第十名地提，十一鸟鸣，十二名才，十三名大[136]，十四影足，十五丘聚[137]，此是昼夜三十分名。是三十分名一昼夜，三十昼夜名为一月，此十二月名为一岁[138]。
大婆罗门，今复说漏刻之法。如人瞬顷，名一罗婆；此四罗婆，名一迦啅；四十迦啅，名一迦罗；三十迦罗，则名一刻；如是二刻，名为一分。一刻用水盈满五升，圆筩四寸，以承瓶下，黄金六铢，以为此筩，漏水五升，是名一刻。如是时法，我已分别。
今说里数由旬之法，七微尘名一细，七细名一尘，七尘为一兔毛，七兔毛名一羊毛，七羊毛名一牛毛，七牛毛名曰一虮，七虮名一虱，七虱名一麦，七麦名一指，十二指名毗多悉提，二毗多悉提名一肘，四肘名一弓，千弓名一声，四声名一由旬。
我今复说斤两轻重。十二麦名一大豆，十六大豆名修跋那，重十二铢，二十四铢名为一两，十六两名为一斤，二两名一波罗[139]，二波罗名一撮，二撮名一掬，六掬名钵悉他，二十四波罗名摩伽陀钵悉他。如是广说斤两数法。
大婆罗门，我今复说月在众宿病者轻重，宜应善听。月在昴宿，有得病者，酪饭祭火，四日乃愈。月在毕宿，其得病者，以香祭火，五日后愈。月在觜宿[140]，有得病者，豆糜祭月，八日方愈。月在参宿，有得病者，当以乳糜，祭四道神，十日得愈。月在井宿，其得病者，香花祭日，八日得愈。月在鬼宿，有得病者，花祭岁星，五日除愈。月在柳宿，得病多死，不宜疗治。月在七星，病者至困，以胡麻糜，祭其先人，八日乃愈。月在张宿，其得病者，香花祭神，七日乃愈，至恶难差[141]。月在轸宿，其得病者，香花祭神，五日除愈。月在角宿，其得病者，豆糜祭神，八日得愈。月在亢宿，其得病者，极恶难治，二十五日，乃可除愈[142]，宜花祭神。月在氐宿，有病者重，经十九日，乃可除愈，宜花祭神。月在房宿，其有病者，经十五日，以酥祭神乃可得愈。月在心宿，有得病者，经十三[143]日，极重难治，宜以香花祭天帝释，乃可得愈。月在尾宿，其得病者，经三十日，胡麻祭神，乃可除差。月在箕宿，病经八日，应以麻糜，祭于水神。月在斗宿，病经七日，宜以乳糜，用祭诸神。月在女宿，病至难治，经十二日，花祭山神，乃可除愈。月在虚宿，经十三月[144]，宜以酥糜香花祭神。月在危宿，病十三日，宜酥乳糜，用祭水神。月在室宿，病者难治。月在壁宿，病经七日，花祭灶神，然后可愈。月在奎宿，病者必经二十八日，宜以香花祭于神祇。月在娄宿，病者必经二十五日，麦粥祭神，后可除愈。月在胃宿，病者难治。是则名为月在众宿病轻重相。
大婆罗门，我今复说月在诸宿被囚执者解脱迟速。月在昴宿，被囚执者，三日必免。毕宿亦然。觜星[145]被执，二十一日，然后得免。参十五日，井宿七日，鬼宿三日，柳三十日，七星十六日，张宿十日，翼宿七日，轸星[146]五日，角宿七日，亢宿十日，氐二十六日，房十九日，心十八日，尾三十六日，箕十四日，斗女[147]虚危室壁奎宿皆十四日而后得免，娄宿三日。胃宿被执，难可得免。是则名为月在众宿系闭迟速。
我今复说黑子之相。妇人顶[148]上，有黡紫色，夫必为王。其色若黑，乳间有报，夫为将军。眉间有黑，报黡在下[149]，经历五夫，衣食不乏。颊上有黑，报黡在背，孤寡历年，夫难可得。耳上黑者，报黡在腰，强记博识。上唇有黑，报黡在手，为人欺诳。下唇有黑，报黡在下，性多淫泆，不乏饮食。颐上黑者，在下有报，自然肴饍无所乏少。
大婆罗门，我今复说月会诸宿。六月中旬，月在女宿，未在七星，其一月中，昼十七分，夜十三分。尔时当树十二寸表，量日中影，长于五寸。七月中旬，月在室宿，未在于翼，昼十六分，夜十四分，影长八寸。八月中旬，月在娄宿，未在于亢，影十三寸，昼夜各分，为十五分。九月中旬，月在昴宿，未在于房，影十五寸，昼十四分，夜十六分。十月中旬，月在觜宿，未在于箕，影十八寸，昼十三分，夜十七分。十一月中旬，月在鬼宿，未在于女，中影则有二十一寸，昼十二分，夜十八分。腊月中旬，月在七星，未在于危，影十八寸，昼十三分，夜十七分。正月中旬，月在翼宿，未在于奎，影十五寸，昼十四分，夜十六分。二月中旬，月在角宿，未在于胃，影十三寸，昼夜十五，为三十分。三月中旬，月在氐宿，未在于毕，中影十寸，昼十六分，夜十四分。四月中旬，月在心宿，未在于参，中影七寸，昼十七分，夜十三分。五月中旬，月在箕宿，未在于鬼，中影四寸，昼十八分，夜十二分。如是等名月会宿法。
我今更说出闰之要。于十九年，凡有七闰；五年再闰。其日，五月至于十月尽皆南行，夜增一分，昼[150]减一分；从十一月至尽四月皆俱北行，昼加一分，夜减一分。月形增损，由日远近。日月荧惑辰星岁星太白镇星，是为七曜。其岁星者，于十二岁，始一周天。其镇星者，二十八岁，乃一周天。太白岁半始一周天。荧惑二岁始一周天。辰星一岁乃一周天。凡岁三百六十五日，日一周天。月三十日，乃一周天。此是七曜周天数法。
我今更说二十八宿所主之者。昴主帝王；毕主天下；觜主旷野并及大臣；参井亦然；柳主龙蛇依山住者；七星主于种甘蔗人；张主盗贼；翼主坐人；轸星主于城内居士；角主飞鸟；亢主出家修福之者；氐主水人及与虫兽；房主商价及以御人；心星所主，如昂觜说；尾主行人；箕主乘骑；斗如上说；牛主南方，赤衣盗贼，及戏笑者；虚主中土；危主医巫[151]合涂香者；壁星惟主能作乐者；奎主乘船；娄当市马；胃主耕种，如是分别星纪所属。
时[152]莲花实闻是语已，赞[153]摩登伽：“善者仁者，所言诚谛。今以吾女用妻卿子，不须财物，可为婚姻。”诸婆罗门闻是语已，咸生瞋恚，而作是言：“云何以女与此下贱？”时莲花实告弟子言：“法无二相，悉皆同等，汝今勿生憍慢之心。”语帝胜伽：“汝可受水当与卿女。”时摩登伽成婚姻已，欢喜而去。
佛语诸比丘[154]：“时摩登伽我身是也，莲花实者舍利弗是，师子耳者阿难是也，尔时女者今性比丘尼是。以于往昔日，曾为夫妻，爱心未息，今故随逐。”说是经时，六十比丘远尘离垢得阿罗汉，诸婆罗门得法眼净。佛说是经已，波斯匿王及四部众，欢喜奉行。
摩登伽经卷下
此卷第三纸第二十行，月[155]离女星之上丹藏有注云“脱牛宿”。挍曰：下此注者，曾未知西域唯用二十七宿。凡言脱者，言其容有而无。彼本不用经无理然，何云脱耶？如孰函《文殊师利宿曜经》中，凡有七段，重明宿曜，段段唯有二十七宿而无牛宿。景风注云：“唐用二十八宿，西国除牛宿以其天主事之。”斯其证也[156]。
【注释】
[1]吴天竺三藏竺律炎共支谦译。
[2]悋，吝啬意。恡（lìn），同“吝”。
[3]移 那婆头赐，不同版本停顿不同。
[4]阿磨利 毗磨利 鸠鸠弥 三磨祢 移那婆头赐 频头弥车养 提菩跋利沙提 毗地踰多提揭阇提 毗三磨耶 磨罗阇 三磨提 跋陀夷阇，1988年由日本学者平田惠对勘为，amale vimale ku
kume sumane/ yena baddhā 'si vidyat/ icchayā devo var
ati vidyotati gar j，a
ti vismaya
mahāra j，asya samabhivardhayitum.J oel Tatleman 翻译为pure，stainless，beautiful saffron，where you're bound，there is lighting，Let the god rains，flashes，thunder wonders as wish，to astonish the great king。Hail to！
[5]由平田惠构拟为，sthitiracyutihsunitih，穆阔（Mukhopadhyaya）认为《摩登伽经》读作sanīti，而不是sunīti。
[6]CBETA读作s抧由利 他弥曷赐帝 萨罗结利毗槃头摩帝大罗毗沙。
[7]由平田惠构拟为，yaduta（tadyathāH）andarepā
Darekāra
Dekeyūre’rcihastekharagrīvebandhumativīramati（dhra） cilimile （viloDaya） viSā
iloke （vipacalacalagolamatiga
Davilecilimilesātinimne）yathāsa
vibhaktagolamatiga
Davilāyai（svāhā）。Tatelman didn’t translate。I suggest，like this，no breaking，yellowish white，kāra
Da，keyūra，take flame in to hands，hard nack，in relations，stop hold，cilimila，rolling as servant，existing beings，shake，go，go，with a ball，cheek-hole，cilimila，low existing，as separated，with ball，cheek death。Hail to！
[8]【大】本作“时栴陀罗女”，【宋】【元】【明】“无时”。
[9]【大】本作“尔”，【宋】【元】【明】作“汝”。
[10]【大】本作“习”，【元】【明】作“集”。
[11]功德，应为梵文gu
a之译，为个性特点之义。
[12]【大】本作“类”，【宋】【元】【明】本作“颜”。
[13]【大】本作“大”，【宋】【元】【明】本作“火”。
[14]【大】本作“统领”，【宋】【元】【明】本作“统御”。
[15]【大】本作“喻”，【宋】【明】本作“踰”。
[16]【大】本作“猥恶”，【宋】【元】【明】本作“畏恶”。
[17]【大】本作“栴陀罗”，【宋】【元】【明】本作“真陀罗”。
[18]【大】本作“栴陀罗”，【宋】【元】【明】本作“真陀罗”。
[19]【大】本作“今当”，【宋】【元】【明】本作“当”。
[20]【大】本作“虚诳”，【宋】【元】【明】本作“虚欺”。
[21]传统上婆罗门学习是从小住在教师（guru）家中学习，成长中的青年婆罗门与师母产生情愫的可能性很大，故而各种法论规定与教师妻子发生奸情为大罪。
[22]【大】本作“咀”，【明】作“诅”。
[23]【大】本作“浊理”，【宋】【元】【明】本作“浊乱”。
[24]【大】本作“痴弊”，【宋】【元】【明】本作“痴蔽”。
[25]【大】本作“修习”，【宋】【元】【明】本作“修学”。
[26]【大】本作“十八分”，【宋】【元】【明】本作“十八”。
[27]【大】本作“今”，【宋】【元】【明】本作“令”。
[28]【大】本作“爆”，【宋】【元】本作“曝”，【明】本作“暴”，【大】本误。
[29]疑为少字之讹。
[30]【大】本作“合闭”，【宋】【元】【明】本作“含闭”。
[31]【大】本作“今”，【明】本作“令”。
[32]【大】本作“若我”，【宋】【元】【明】本作“我若”。
[33]此八事乃少有的体现佛教特征的语句。
[34]【大】本作“便修种植”，日本刻本作“便生种殖”。【明】本作“生”，【宋】【元】本作“殖”。
[35]【大】本作“植田”，【宋】【元】【明】本作“殖畋”。
[36]【大】本作“唯”，【宋】【元】【明】本作“惟”。
[37]【大】本作“商估”，【宋】【元】【明】本作“商贾”。
[38]【大】本作“所趣实真无异”。【宋】【元】【明】本作“所起真实无异”。
[39]【大】本作“记别”，【宋】【元】【明】本作“纪别”。
[40]【大】本作“牍”，【宋】【元】【明】本作“犊”。
[41]【大】本作“茶”，【明】本作“荼”。
[42]【大】本作“摩登伽经众相问品第四”，【明】本作“众相问品第四”。
[43]【大】本作“作”，【宋】【元】【明】本作“成”。
[44]此咒以下四咒每句下有一二等之顺序记数【宋】【元】【明】，【大】本无。日本刻本有计数，但是放在括号里以示区别。
[45]【大】本作“旦”，【元】【明】本作“怛”。
[46]【大】本作“庵”，【宋】【元】【明】本作“唵”。
[47]【大】本作“旦”，【元】【明】本作“曰”，S.3374作“怛”。
[48]敦煌本S.3374作和。
[49]【大】本作“啰”，【宋】【元】【明】本作“罗”。
[50]【大】本作“旦”，【元】【明】本作“怛”。
[51]【大】本作“斯磨”，【宋】【元】【明】本作“嘶摩”。
[52]【大】本和敦煌本S.3374作“庵”，日本刻本作“唵”。
[53]【大】本作“庵”，日本刻本作“唵”。
[54]【大】【宋】【元】本作“耽”，【明】本作“贶”。
[55]【大】本作“庵罗”，【元】【明】作“奢罗”。
[56]【大】本和敦煌本S.3374作“庵”，日本刻本作“唵”。
[57]【大】本和敦煌本S.3374作“欲”，【宋】【元】【明】本作“欲”。
[58]【大】本作“大梵天王”，【宋】【元】【明】本作“梵天王”。
[59]【大】本作“婆毗罗”，【宋】【元】【明】本作“娑毗罗”。
[60]【大】本作“原”，【宋】【元】【明】本作“元”。
[61]【大】本作“屡”，【元】【明】本作“属”。
[62]【大】本作“曰”，【宋】【元】【明】本作“言”。
[63]【大】本作“讃”，【宋】【元】【明】本作“赞”。
[64]【大】本作“便名豪胜”，【宋】【元】【明】本作“便为豪贵”。
[65]敦煌本S.3374作当除憍慢也。
[66]【大】本和敦煌本S.3374作“摩登伽经说星图品五”，【明】本作“说星图品五”。
[67]敦煌本S.3374作八名为七星。
[68]【大】本作“祭祀”，【宋】【元】【明】本作“祭祠”。
[69]【大】本作“乎”，【宋】【元】【明】本作于，日本刻本作于，“于”主要用于地名前，其余则用“于”。但动词词头作为“于”，叹词作“于”。则不相混。简化之后则都写作“于”。
[70]【大】本作“乎”，【宋】【元】【明】本作“于”，日本刻本作“于”。
[71]【大】本作“蝎”，【元】【明】本作“蝎”。
[72]【大】本作“于”，【宋】【元】【明】本作“乎”。
[73]【大】本作“茶”，【宋】【元】【明】本作“荼”。
[74]【大】本作“与月共行”，【宋】【元】【明】本作“共月俱行”。
[75]【大】本作“七星”，【宋】【元】【明】本作“七宿”。
[76]【大】本作“右”。
[77]【大】本作“二日一夜”，【宋】【元】【明】本作“一日一夜”。
[78]【大】本作“箕”，【宋】【元】【明】本作“亢”。
[79]【大】本作“七星”，【宋】【元】【明】本作“于星”。
[80]【大】本作“天竺三藏”，【明】本作“沙门”。
[81]【大】本作“支谦”，【明】本作“优婆塞支谦”。
[82]【大】本作“观灾祥品第六”，【明】本作“观灾祥品第六之一”。
[83]月离，古代天学术语，指月亮运行到某度次。
[84]【大】本作“饮食”，【宋】【元】【明】本作“饭食”。
[85]【大】本作“生”，【宋】【元】【明】本作“生者”。
[86]【大】本作“欲”，【宋】【元】【明】本作“欲”。
[87]【大】本作“饭食”，【宋】【元】【明】本作“饮食”。
[88]【大】本作“磨灭”，【明】本作“摩灭”。
[89]【大】本作“土”，日本刻本作上。
[90]【大】本作“唯”，【宋】【元】【明】本作“惟”。
[91]【大】本作“姤嫉”，【宋】【元】【明】本作“嫉姤”。
[92]【大】本作“骑乘”，【宋】【元】【明】本作“乘骑”。
[93]【大】本作“长”，【宋】【元】【明】本作“涨”。
[94]【大】本作“凋落”，【宋】【元】【明】本作“雕落”。
[95]【大】本作“横病”，【宋】【元】【明】本作“黄病”。
[96]【大】本作“水雨流溢”，【宋】【元】【明】本作“水而流溢”。
[97]【大】本作“商估”，【宋】【元】【明】本作“商贾”。
[98]嘴，应为觜字之讹。
[99]【大】本作“消灭”，【宋】【元】【明】本作“销灭”。
[100]【大】本无，【明】本作观灾祥品第六之二。
[101]【大】本作“总”，【宋】【元】【明】本作“繌”。
[102]【大】本作“技”，【宋】【元】【明】本作“毅”。
[103]【大】本作“日”，【宋】【元】【明】本作“星”，余从。
[104]【大】本作“责敛”，【宋】【元】【明】本作“债敛”。
[105]【大】本作“嘴”，日本刻本作“觜”。
[106]【大】本作“植”，【宋】【元】【明】本作“殖”。
[107]牸，作zì，雌性牲畜。
[108]【大】本作“位”，【宋】【元】【明】本作“佐”。
[109]【大】本作“利”，【宋】【元】【明】本作“愁”。
[110]【大】本作“当”，【宋】【元】【明】本作“多”。
[111]【大】本作“多智”，【宋】【元】【明】本作“多知”。
[112]【大】本作“捡藏”，日本刻本作“检藏”。
[113]【大】本作“药器”，【宋】【元】【明】本作“乐器”。
[114]【大】本作“船乘”，【宋】【元】【明】本作“乘船”。
[115]【大】本作“田”，【明】作“畋”。
[116]【大】本作“月在房宿日”，【元】【明】本作“月在房宿”。
[117]【大】本作“赡”，【宋】【元】【明】本作“瞻”。
[118]【大】本作“瀑涨”，【宋】【元】【明】本作“暴”。
[119]【大】本作“多智”，日本刻本作多知。
[120]【大】本作“责敛”，【宋】【元】【明】本作“债敛”。
[121]【大】本作“得”，【宋】【元】【明】本作“复”。
[122]【大】本作“四月地动者”，【宋】【元】【明】本作“四月动者”。
[123]【大】本作“殇”，【宋】【元】【明】本作“伤”。
[124]【大】本作“兵刀”，【宋】【元】【明】本作“刀兵”。
[125]【大】本作“嘴”，【宋】【元】【明】本作“觜”。
[126]【大】本作“凋弊”，【宋】【元】【明】本作“雕弊”。
[127]【大】本作“军师”，【宋】【元】【明】本作“军帅”。
[128]【大】本作“走兽”，【宋】【元】【明】本作“犬兽”。
[129]【大】本作“价”，【宋】【元】【明】本作“贾”。
[130]【大】本作“射”，【明】本作“穷”。
[131]【大】本作“摩登伽经明时分别品第七”，【明】本作“明时分别品第七”。
[132]【大】本作“綖”，【宋】【元】【明】本作“线”。
[133]【大】本作“四月”，【元】【明】本作“四用”。
[134]【大】本作“凶恶影”，【宋】【元】【明】本作“凶恶”。
[135]【大】本作“快摄”，【宋】【元】【明】本作“收摄”。
[136]【大】本作“火”，【宋】【元】【明】本作“大”。
[137]【大】本作“近聚”，【宋】【元】【明】本作“丘聚”。
[138]【大】本作“名为一岁也”，【宋】【元】【明】本作“名为一岁”。
[139]【大】本作“婆罗”，【宋】【元】【明】本作“波罗”。
[140]【大】本作“嘴”，日本刻本作“觜”。
[141]【大】本作“月在翼宿，至恶难差”，【宋】【元】【明】本作“至恶难差”。
[142]【大】本作“得愈”，【宋】【元】【明】本作“除愈”。
[143]【大】本作“十二”，【宋】【元】【明】本作“十三”。
[144]【大】本作“十三日”，作“十三月”。
[145]【大】本作“嘴”，日本刻本作“觜”。
[146]【大】本作“宿”，【宋】【元】【明】本作“星”。
[147]【大】本作“斗牛女”，【宋】【元】作“斗女”。
[148]【大】本作“项”，【宋】【元】【明】本作“顶”。
[149]【大】本作“颈”，【宋】【元】【明】本作“下”。
[150]【大】本作“日”，【宋】【元】【明】本作“昼”。
[151]【大】本作“筮”，【宋】【元】【明】本作“巫”。
[152]【大】本作“是时”，【宋】【元】【明】本作“时”。
[153]【大】本作“讃”，【宋】【元】【明】本作“赞”。
[154]【大】本作“诸比丘”，【宋】【元】【明】本作“佛语诸比丘”。
[155]月离女星，在【大】本406页上栏。
[156]此校勘记唯【大】本有，【宋】【元】【明】本无。