李悝之成文法

语中国法制史上最重要之人物，则李悝其首屈一指矣。《汉书·艺文志》法家，有《李子》三十二篇。原注云：“名悝，相魏文侯，富国强兵。”《晋书刑法志》曰：“秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝。悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼。故其律始于盗贼。盗贼须劾捕，故著网、捕二篇。其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈逾制，以为杂律一篇。又以具律具其加减，是故所著6篇而已。商君受之以相秦，汉承秦制。”……又《唐律疏议·进律疏表》云：“魏文侯师于李悝，集诸国刑典，造《法经》六篇：一盗法，二贼法，三囚法，四捕法，五杂法，六具法。又汉相萧何更加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律，是为九法。”综上两文，则李悝在我国法制史上之位置，从可识矣。吾语其关系之最大者有二。

一曰立后此成文法之基础。我国现行之律，继受明律，明律继受宋律，宋受唐律，唐律继受魏晋律，魏晋律继受汉律，汉律继受秦律，而秦律即李悝之原文也。然则二千年间之法律，无不以李悝所制定者为蓝本。不过因缘时代之需要，而有所损益云尔。《法经》六篇虽亡，实则展转间接，散存于今之《大清律例》者，尚不知凡几。但孰为原文不可识别耳。故后世一切法典之对于《法经》，非徒母子血统的关系，而实一体化身的关系也。(https://www.daowen.com)

二曰集前此成文法惯习法之大成。悝之《法经》，既撰次诸国法而成。然则前所列举之7种法，与夫不见于传记之他种成文法，乃至各国未著于竹帛之惯习法，当莫不为《法经》所网罗。盖《法经》者，集局部法以为一般法者也。我国法律之统一，自《法经》始。我国之有《法经》，犹法兰西之有《拿破仑法典》（法国前此各地方各有法律，莫能统一。现行民法由拿破仑时代制定，名为《拿破仑法典》实集各地方法律之大成。弃短取长以编制之者也。其内容之丰富与理由之深远，虽非《法经》可拟。然其制定之历史颇相类矣）。故诸国法今虽无一遗存，然以其为法经之渊源，则东鳞西爪，藉《法经》之介绍，间接以散见于现行法律中者，殆非绝无矣。