出版前言

儒家文化是中华优秀传统文化的杰出代表，在中国思想文化发展史上长期居于主流地位，影响深远。作为儒家学术思想和中华文化重要载体的儒家经典著作，数千年来传习不绝，自西汉以后，对其阐释、注解与研究也从未停息，皓首穷经者代不乏人。晚清至民国，是经学研究的又一个高潮时期，经学研究者都有相当成就，惜因战乱频仍，时局混乱，一些经学大家的著作或者毁于兵燹，或者于乱离中散佚，还有一些具有很高学术价值的著作被放置角落，数十年无人问津，险遭堙没损毁之命运。张西堂先生所撰写的数部著作，就属于这种情况。

张西堂(1901—1960)，是20世纪经学和诸子学研究领域重要代表人物，“古史辨”派重要成员之一。从20世纪20年代起，曾在国内十余所大学任教，抗战时期最终落脚于西北大学，是陕西学术界和高等教育界的前辈学人。其一生主攻经学诸子，被誉为“经学家”，曾发表多部作品并为《古史辨》第六册作序。张西堂先生一生治学严谨，著述宏富，其著作对研究中国传统的学术——群经诸子之学具有较高的学术价值和文献价值。但因种种原因，迄今为止其著作并未得到完整整理和出版，殊为学界憾事。三秦出版社与先生哲嗣张铭洽研究员多次联系沟通，于2018年将先生遗著整理完善并申报了国家出版基金项目，幸获国家资助。二百五十余万言的《张西堂文集》终于得以与读者见面。

《张西堂文集》囊括了先生14部著作，其中《穀梁真伪考》《唐人辨伪集语》《王船山学谱》《〈诗经〉六论》《〈尚书〉引论》为其生前出版过，《荀子真伪考》《颜习斋学谱》《〈诗经〉选注》为其逝世后出版，《〈春秋〉六论》《目录学四论》等曾于早年发表，《经学史纲》《两汉三国传经通经表》《朴学研究论集》《〈文心雕龙〉笔记》都是首次面世。

本文集是对张西堂先生学术成果的抢救性整理，先生遗作虽经多方搜求，惜有两部依然未成完璧。一是先生用功最勤、成就最大的《经学史纲》，仅写至先秦至两汉部分，三国之后只有大纲存留。所幸两汉之前的内容相对较为完整，可以独立成书；二是《朴学研究论集》中写于1939—1941年间的《晚清今文学运动》手稿只搜寻到上半部，下半部《今文学运动极盛时期之重要学者》则全部佚失，殊为可惜。不过其文虽非全貌，从中足可窥见先生学术思想的某些改变，故将其作为附录收入。

本次出版，为尊重原著，最大限度地保留了文章的真实面貌。一是出版时对著者论述与论及的典籍内容，除明显的语句字词讹误及概念不够明晰外，均不加改动；二是对著者征引的大篇幅的典籍文献内容，严守“改必有据，忌无据妄改”的编辑原则，对其中能核查到的文献谬误在参考了诸多通行版本基础上予以厘定，对无法核查到或因文献版本记载内容不同的文献，不予修改；三是对著者行文中带有个人风格、与当下语言习惯不同的语句，仅逻辑不畅、成分赘余之处做了校正，其他保留原貌；四是手稿佚失，仅余节名或题名的，收录节名或题名，后以括号标注正文阙失；五是篇章结构遵循原文编排，除标题和结构层次明显有误的调整外，一律不予更改；六是原著中标点符号误用较多，尤以逗号、分号为多，本次校订尽量予以规范。

《张西堂文集》的编辑校订工作历时三年，整理与参与编校者梳理脉络，完善体例，翻检典籍，逐字核对，付出了极大的心血和精力。然疏漏舛误在所难免，敬祈方家指正。