由群经篇第之异同,我们可以知道群经之形式及内容的不同,但是我们更要知道,由群经所记载之内涵来看,群经更有其实质的不同,这也是启示我们研究经学所当注意之点的。自来学者对于群经,因为这些典籍,是自古流传下来的我们先民言行的记载,因此便有种种的看法,有以经学为史学的,有以经学为理学的,也有以经学为文学的。仁者谓仁,智者谓智,这三种说法,实各具有理由。我们现在仍无由决定某一说绝对是,某一说绝对非。现在我们将这些说法先分别详述,然后再略加以评判。