回避型人格的特征

极度孤僻的人会表现出一些怪癖，以至于精神病学家认为这些特征是回避型患者所独有的。其中最明显的是，患者对别人的普遍疏远。这一点之所以引起我们的注意，是因为他对此特别强调，但实际上，他的疏远并不比其他类型的神经症更严重。例如，就我们前面讨论的两种类型来说，我们无法判断哪一种对人更加疏远。我们只能说，对顺从型患者而言，这种特征被隐藏起来了。当顺从型患者发现自己疏远别人时，他会感到惊讶和害怕，因为他迫切需要亲近感，这使他急于相信自己与他人之间没有隔阂。说到底，与他人疏远，只是人际关系障碍的一种迹象，这种情况存在于所有的神经症中。疏远的程度更多取决于神经症的严重程度，而不是神经症的类型。

另一个经常被认为是回避型所独有的特征是对自我的疏远，也就是对情感体验的麻木，不确定自己是谁，对自己的爱恨、欲望、希望、恐惧、厌恶和信仰也不确定。这种对自我的疏远，其实也是所有神经症的通病。每一个神经症患者都像是一架由遥控器控制的飞机，注定要与自己失去联系。回避型患者很像传说中的海地僵尸——他们虽然死了，但可以被巫术唤醒，可以像活人一样工作，但他们没有生命。相对来说，其他类型的患者会有比较丰富的情感生活。既然存在这样的情况，我们就不能认为自我疏远是回避型所特有的。所有回避型患者真正的独特之处在于：他们能以一种客观的兴趣来观察自己，就像观赏一件艺术作品一样。也许对他们最好的描述是：他们对待自己和对待生活是一样的，都是一种“旁观者”的态度。因此，他们常常是自我内心活动的出色观察员。一个突出的例子就是，他们经常对自己梦中的象征有着惊人的理解力。

最重要的是，他们需要与自己、与别人保持情感上的距离。更准确地说，他们有意或无意地决定不以任何方式与他人有情感上的关系，无论是爱情、争斗、合作，还是竞争。他们像是画了一个魔法圈把自己保护起来，任何人都不得擅自闯入。这就是为什么从表面上看，他们还能与人“相处”。但是，当外界侵犯他们设置的界限时，这种强迫性的需要便会表现在他们的焦虑反应中。

他们所有的需要和品质都直接指向一个最主要的需求：不参与。其中最显著的特征就是自食其力的需要，这种需要给人最明显的印象是足智多谋。攻击型患者也会表现出足智多谋，但两者的精神气质不同。对攻击型而言，足智多谋是他在一个充满敌意的世界中生存的先决条件，他需要在斗争中打败别人。而对于回避型，这种精神更像是鲁滨孙[1]的风格：他必须足智多谋才能生存下去，这是弥补他因孤立带来的劣势的唯一办法。

还有一种更危险的自食其力的方法，就是有意或无意地限制自己的需要。如果我们还记得回避型的基本原则，即永远不要过分依恋任何人或事，而使他（她）或它变得不可或缺，那么我们就能更好地理解患者在这方面的各种行动。因为强烈的依恋会危及他离群索居的状态，所以最好什么都不要介入。举个例子，一个回避型的人或许能够真正地享受快乐，但如果这种快乐会以任何方式令他产生依赖，那么他宁愿放弃它。他可以偶尔和几个朋友小聚一下，但他并不喜欢频繁的聚会或社交。同样，他也极力避免竞争、名望或成功。他常常控制自己的饮食和生活习惯，不想花费太多的时间和精力去赚钱维持。他可能非常讨厌生病，认为它是一种耻辱，因为病痛迫使他去依赖别人。在学习任何知识时，他可能都坚持获取第一手资料。例如，如果他想要了解俄罗斯，他不会听信别人的话，他会亲自去听、去看。这种态度只要不发展到荒谬的程度，比如在陌生的地方拒绝向别人问路，它还是有助于形成良好的内心独立。

回避型患者另一个明显的需求是他对隐私的需要。他就像一个住在酒店房间里的客人，房门上总是挂着“请勿打扰”的牌子。有时，甚至书籍也被他视为外来的入侵者。任何对他个人生活的询问都会让他吃惊，他倾向于给自己披上一层神秘的面纱。一位患者曾告诉我，在他45岁的时候，他仍然憎恨上帝的全知全能，因为小时候母亲告诉他，上帝可以透过百叶窗看到他在咬指甲。这位患者现在连生活中最琐碎的细节也不愿透露。一个回避型患者，如果别人没有对他另眼相看，他可能会非常生气，因为这让他感觉自己不受重视。一般情况下，他更喜欢一个人工作、睡觉和吃饭。与顺从型患者截然相反，他不喜欢与人分享任何经验，因为其他人可能会打扰他。即使是听音乐、散步或与人交谈，他真正的享受也是在事后，在回味中而非在当时。

自食其力和保护隐私都满足了他最突出的需要，即完全独立的需要。他自认为这种独立具有积极的价值。毫无疑问，这在某种程度上的确如此。不管回避型患者有什么缺陷，他都不会是一个受人摆布的傀儡。他拒绝盲目跟风，不参与任何竞争，这种态度确实赋予了他某种正直的形象。这里的荒谬之处在于，他只是为了独立而独立，而忽略了一个事实：独立的价值完全取决于它如何被利用。回避型患者的独立，是他整个避世现象的一部分，带着一种消极的倾向；其目的是不想受到影响、胁迫、束缚、约束。

与其他神经症倾向一样，回避型患者对独立的需要也具有强迫性和盲目性。它表现为患者对任何类似强制、影响和义务的东西都特别敏感。这种敏感程度恰好是衡量回避程度的一个很好的指标。患者对约束的感觉因人而异。有人难以忍受身体上的压迫，比如衣领、领带、腰带、鞋子会让他感到束缚；有人难以忍受视线上的阻挡，比如待在隧道或矿井里会让他更加焦虑。虽然这种敏感不能完全解释幽闭恐惧症，但至少在其中发挥了作用。回避型患者会尽可能地回避长期的责任，比如，签订合同、签订长期租约、履行婚约，这些事对他来说都非常困难。在任何情况下，婚姻对于回避型患者来说，都是一个危险的主张，因为它涉及人类的亲密关系，不过，由于患者需要被保护或者相信伴侣会适应他的个性，婚姻在他心中的风险可能会降低。我们经常见到回避型患者在婚礼之前陷入恐慌。时间的无情流逝也会让回避型患者感受到威胁；每天上班习惯迟到五分钟，就是为了维持一种自由的幻觉。交通时刻表对他来说也是一种威胁；回避型患者会喜欢这样的故事：某人拒绝看时刻表，想什么时候去火车站就什么时候去，如果错过了，宁愿等下一班火车。如果别人期望他做某事或以某种方式做事，他就会感到不安并且想要反抗，不管这种期望是别人实际表达的，还是仅仅是他自己臆想的。例如，他可能平常喜欢送人礼物，但会忘记生日或圣诞礼物，只因为别人对他有所期待。对他来说，遵守公认的行为准则或传统的价值观也会令人不悦。为了避免摩擦，他可能会表面上遵从，但在内心深处，他会顽固地拒绝所有传统的规则和标准。最后，他会认为别人的忠告也是一种控制，即使符合自己的心意，他也会予以抵制。在这种情况下，他的反抗也可能出于一种有意或无意的愿望，那就是挫败别人。

对优越感的需要，虽然是所有神经症的特征，但我在此加以强调，是因为它与回避型有着内在的联系。像“象牙塔”和“曲高和寡”这两个词就证明了，即使在日常说法中，优越与回避也几乎总是紧密相连的。也许没有人能够忍受孤立，除非他真的特别强大和足智多谋，或者感觉自己出类拔萃。临床经验也证实了这一点。当回避型患者的优越感被暂时摧毁时，无论是因为实际的失败还是内心冲突的加剧，他都将无法再忍受孤独，而会疯狂地寻求关心和保护。这种动荡在他的一生中会经常出现。在他20岁左右的时候，可能有一些不冷不热的朋友，但总的来说，他过着一种孤立的生活，感觉自由自在。他会编织对未来的幻想，那时的他会成就非凡。但后来，这些梦想被现实无情地粉碎。尽管在高中时，他无可争辩地名列前茅，但在大学里，他遇到了激烈的竞争，并且遭遇了失败。他的第一次恋爱也以失败告终。或者随着年龄的增长，他意识到自己的梦想难以实现。然后，孤独变得令他难以忍受；在某种强迫性力量的驱使下，他开始渴望人类的亲密、性关系和婚姻。只要有人爱他，他宁愿卑躬屈膝。当这样的人来接受心理分析时，他的回避虽然很明显，但分析师却帮不了他，因为他最想要的是分析师帮他找到某种爱。只有当他感到自己足够强大时，他才会如释重负地发现，他更愿意“过着自己喜欢的孤独生活”。虽然在外人看来，他好像回到了过去的回避状态，但事实上，这是他第一次有足够坚实的基础来承认——甚至是对自己承认——孤独才是他真正想要的。这个时候，正是我们分析他的回避的恰当时机。

回避型患者对优越感的需求具有某种独特之处。由于讨厌竞争，他并不想通过不懈的努力来真正超越别人。相反，他认为自己内心的宝藏应该人人知晓，不需要他做出任何努力；他潜藏的伟大应该人人能感觉到，不需要他采取任何行动。例如，他的梦中可能会出现这样一幅景象：某个偏远的村庄里埋有大量的宝藏，鉴赏家不远千里地赶来，只为一睹宝藏的风采。与所有的优越感一样，这个梦也包含着现实的元素，即那些深埋的宝藏象征着他用魔法圈保护起来的理智和情感。

回避型患者表达优越感的另一种方式是，他认为自己是独一无二的。这是他想要离群索居、与众不同的直接结果。他可能把自己比作一棵矗立在山顶的大树，而山下的树木却因为彼此干扰而不能茁壮成长。顺从型患者看着同伴，会默默地想：“他会喜欢我吗？”攻击型患者则想知道：“这个对手有多强大？”或者是：“他对我来说有用吗？”而回避型患者最关心的是：“他会不会妨碍我？他是想影响我，还是会忽视我？”培尔·金特[2]与那个铸纽扣的人相遇的场景，就完美地象征了一个回避的人被抛入人群时所感受到的恐惧。只要拥有自己的空间，即使是地狱也无妨，但若被抛进一个大熔炉，被铸造或改造成其他模样，这是一件很可怕的事。他觉得自己像一块稀有的东方地毯，图案和色彩均独一无二，且永远不可改变。他为自己不受环境的影响而感到自豪，并决心继续这样下去。一方面，他对自己的不可改变感到得意；另一方面，他把所有神经症固有的僵化奉为神圣的原则。他愿意甚至渴望去精心设计自己的模式，以使其更纯粹、更鲜明，且坚决不允许任何外来因素的介入。正如培尔·金特那一句单纯又荒谬的格言：“做自己就足够了。”