外化与投射

我们还需要讨论与理想化形象相反的各种特征的外化。总的来说，这种外化是通过简单的投射来实现的，也就是说，通过在别人身上体验它们，或者认为别人应该对它们负责。这两个过程不一定同时进行。在下面的例子中，我们可能要重复一些已经说过的事情和一些众所周知的东西，它们将帮助我们更深入地理解投射的含义。

一个酗酒的患者甲，抱怨他的爱人对他不够体贴。在我看来，这个抱怨是没有根据的，或者无论从哪个方面看，都没有到患者甲所说的程度。外人一眼就能看出来，患者甲正在经历内心的冲突：一方面是顺从、善良和慷慨，另一方面是专横、苛求和傲慢。因此，他的抱怨实际上是攻击倾向的投射。但是，是什么使这种投射最终发生了？在他的理想化形象中，攻击倾向只是强势人格的自然组成部分，他最显著的特点仍然是善良——自从圣方济各（St.Francis）[3]以来，从来没有人像他这样善良，也从来没有一位像他这样理想的朋友。那么，这种投射是为了讨好他的理想化形象吗？诚然如此！但这也让他得以在无意识的情况下表现自己的攻击性，从而不用面对内心的冲突。患者甲陷入了一个无法解决的困境：既不能放弃他的攻击倾向，因为它们具有强迫性；也不能放弃他的理想化形象，因为正是这种形象保证了他人格统一。这种投射就是摆脱困境的一种方法。因此，它具有一种无意识的双重性：既让他能够提出所有傲慢的要求，又使他成为理想的朋友。

患者甲还怀疑他的爱人对他不忠。但他的怀疑毫无根据，因为她爱他就像母亲爱孩子一样。事实上，他自己就有许多风流韵事，而且不为人所知。有人认为，这是他以己度人产生的报复性恐惧，他当然要为自己开脱。还有人认为，这可能是同性恋倾向的投射，但这种考虑也无助于解释这种情况。揭开谜底的线索还是在于他对自己不忠的特殊态度。他并没有忘记那些风流韵事，只是没有回想起来。对他来说，它们不再是一种鲜活的体验。另一方面，爱人所谓的不忠却相当鲜活。这就是他对自身体验的外化。它的功能与前面的例子一样：既允许他保持理想化形象，又可以让他为所欲为。

另一个例子来自政治或其他团体中的权力斗争。这种斗争常常是有意识地削弱对手，巩固自己的地位。但它也可能来自一种无意识的困境，类似上面提到的那种。在这种情况下，权力斗争就表现出了无意识的双重性：既允许我们在斗争中使用阴谋诡计，不必担心玷污理想化形象，同时提供了一个很好的方式，把我们对自己的愤怒和鄙视都宣泄在别人身上——如果宣泄那些在我们本来就想打败的人身上，那就更好了。