2.3　先验思潮的转向和星期六俱乐部

先验主义思潮是一次思想独立的浪潮，它先表现为在宗教、哲学思想中的变革，随后就扩展到文学创作领域。以先验俱乐部为标志的先验思潮的兴起，摒弃了加尔文教派“以神为中心”的传统英国公理学的神学。美国的先验学者吸取康德的先验论和欧洲浪漫派理论家的思想材料，提出人可以凭直觉认识真理，因而在一定范围内人就是上帝。这一思潮的出发点是人本主义的，它强调人的价值，反对权威，崇尚直觉，主张人的自主和自由，主张打破神学和外国教条的束缚，这个思潮由此对美国文学产生了强烈的影响。

但美国随后的工业化走向引起美国人的反思，从而很快就出现先验思潮的转向。这个转向的标志是出现另外一个以文学为主导的俱乐部，它就是由美国作家朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow，1807—1882）、霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）等人组成的星期六俱乐部。爱默生，这个美国先验思潮的代表人物，他离开先验哲学的圈子，也加入到这个俱乐部的行列。在爱默生淡出先验哲学圈子的同时，德国的黑格尔（Friedrich Hegel，1770—1831）哲学开始受到美国学者的关注，一个思辨性的哲学思潮悄然兴起，成为继先验哲学思潮之后，美国在南北战争及其以后一段时间的哲学流派。