一、如何称呼别人
称呼，一般是指人们在交往应酬中彼此之间所采用的称谓语。选择正确的、适当的称呼，既反映了自身的教养，又体现了对他人的重视程度，从中还表明了双方关系的亲疏。
称呼，表示着人与人的关系，反映着一个人的修养和品德，也影响着社会的风尚。在社交场合，人们对别人如何称呼自己非常敏感，亲切恰当、礼貌得体的称呼不仅能表示对被称呼者的友好与尊重，同时也反映了称呼者的修养与文明，从而能够促使双方产生心理上的融洽，让交际进行得顺利、愉快。由于说话场合以及说话双方的身份、年龄、文化背景的影响，人们对同一个人的称呼是多种多样的。所以，我们要充分了解有关称呼的各种知识，在具体的人际交往中因时、因地制宜，得体地称呼别人。
（一）我国称呼语种类
称呼语有许多方面的内容，我们简要介绍一下目前的称呼方式。
1.面对群体
面对众人说话时，有泛称和类称两种称谓方式。
所谓泛称，是将听众中不同年龄、性别、身份和职务的人都包括进去的称呼。这种称呼往往反映的是称呼者与听众之间共同的、唯一的关系，它不因个体或者群体中一部分人的特征而发生变化。例如，“朋友们”这三个字就是泛称，它意味着说话者与听众之间亲切、平等、友好的关系。
所谓类称，是根据听众的性别、地位、身份不同而分别称呼的方式。比如，在一次大规模的代表大会上，有来自各个方面的人士，这时候用类称就比较合适，如“女士们”“先生们”等。
2.面对个体
人们在日常的生活与工作中，更多的是与个体的人打交道。面对个体的称呼也可分为两种：尊称和泛称。
尊称是指对他人尊敬的称呼。尊称在面对长辈、领导、服务对象或陌生人时用得比较广泛，它体现了说话者对被称呼者的敬意和谦恭，是说话者讲文明、讲礼貌的表现。
——“您”“您好”是使用频率最高、应用范围最广的称呼。有的时候，是否用“您”来称谓陌生人甚至能分辨出不同人的文化程度和思想修养。
——“老”字是专指德高望重的老人的，如“郭老”“望老”（对著名语言学家陈望道先生的尊称）。
——在我国长期的文化传统流传、发展的过程中，积累了许多约定俗成的尊称，如“令尊”“令堂”“贵庚”等。
面对个体时的泛称，有别于面对群体时的泛称，它指的是对个人的一般性的称呼，常常在事务性关系、熟人，或者关系介于亲密和拘谨之间的人们使用。
在正式场合中，常见的个人泛称有：
——姓或姓名+职衔/职务/职业/爵位，如王教授、刘厂长、李老师、爱德华公爵；
——直呼姓名，如吴丽华；
——泛尊称或职业称，如先生、小姐、大使先生；
——老/小+姓，如老李、小张。
在非正式场合中，个人泛称有：
——姓+辈分称呼或直接用辈分称呼，如李伯伯、阿姨；
——名或名+同志，如振宇、振宇同志；
——特点+的，如掌柜的、当家的。
3.民间的称呼
由于我国地域辽阔，民间习俗差异较大，在称呼上也表现不一。下面介绍在民间家族中的一些特殊称呼。
曾祖父：曾爷爷、太翁、太公、太爷
祖父：太爷、公公、王父、阿翁
祖母：奶奶、王母、大母
外祖父：姥爷、大父、外公、外翁、外爷、外大父
外祖母：姥姥、老老、老娘、外婆、好婆、家婆
父亲：爸爸、爹爹、阿爸、阿爹、爷、大、爹
母亲：妈妈、妈、阿母、阿娘、阿妈、娘、姆妈
伯父：伯伯、大大、大伯、大爷、在父
伯母：伯娘、大妈、大娘
叔父：叔叔、爷叔、仲叔、季父、从父、阿叔
叔母：婶母、婶子、婶婶、婶娘、婶、季母
姑母：姑妈、姑娘、姑姑、姑儿、姑
姑夫：姑父、姑丈
姨母：姨妈、姨娘、阿姨、姨儿、从母
姨夫：姨父、姨爹、姨丈
舅母：舅娘、舅妈、妗子、妗母
舅父：舅舅、娘舅、母舅、阿舅
公公：公爹、阿公
婆婆：婆母、阿婆、阿姑
岳父：岳丈、丈人、阿爸、岳翁
岳母：岳母娘、丈母娘、外母、外姑
丈夫：爱人、先生、老公、家主公、夫
妻子：爱人、夫人、老婆、太太、妻室、家主婆、妻
哥哥：兄长、阿哥、昆、兄
弟弟：兄弟、阿弟、弟
姐姐：姐姐、阿姐、阿姊、女兄、姐、姊
妹妹：妹妹、阿妹、妹子、女弟、娣
嫂子：嫂嫂、阿嫂、大嫂、姆姆、嫂
姐夫：姐丈、姊丈、姊夫、姊婿
弟妇：弟妹、阿婶、婶
妹夫：妹丈、妹婿
儿子：儿子、子、囝、男
女儿：闺女、闺爱、姑娘、囡、女
媳妇：儿媳、儿妇、子妇、媳
女婿：子婿、婿郎、半子、女夫、娇客
侄子：从子、犹子、阿咸
侄女：从女、犹女
外甥：外男、外侄、甥
4.传统的称呼
中华民族历史悠久，文明源远流长。在长时期的人际交往中，形成许多称谓。直到今天，一些称谓在一些场合仍然适用。
父母：高堂、椿萱、双亲
岳父：泰山、冰翁
岳母：泰水
别人的父母：令尊、令堂
别人的兄妹：令兄、令妹
别人的儿女：令郎、令爱
自称父母兄妹：家父、家严、家母、家慈
干爹、义父：自称为义子
兄弟：昆仲、手足
夫妻：伉俪、佳偶
夫称妻：内室、内人、内子、拙荆、荆妇、荆妻、山荆
妻称夫：夫婿、郎君、外子
当初结婚的夫妻：结发、原（元）配
后娶妻：续弦、续室
父死后：先父、先严、先考
母死后：先母、先慈、先妣
夫死称妻：寡、孀
妻死：亡妻
妹死：亡妹
老师：恩师、夫子
学生：门生、受业
同学：同窗
妇女：巾帼
男子：须眉
女婿：东床、姑爷
媒人：月老、冰人
您：足下
我：鄙人
结婚：花烛、合卺
称别人家：府上、尊府
称自家：寒舍、舍下、草堂
妮：女性代称
倩：男子的美称
嫡：古代正妻所生的子女
娥：对古代女性的称呼
处子：未婚女子
妇：已婚女子、妇女通称
孥：妻儿统称
姝：美女
士：男子
5.年龄的称谓
孩提：指幼儿时期。也有写作“孩抱”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
初度：指小儿周岁。后来亦泛指生日为“初度”。
垂髫：指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同。如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
童龀：《说文》中有“男八月生齿，八岁而龀，女七月生齿，七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童、少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
竖子：一般指小孩。也有代小子。如《荀子·宥坐》：“百仞之山而竖子冯而游焉。”又如《晋书·阮籍传》：“时无英雄，使竖子成名。”这里的“竖子”，均指小孩。
儿：儿童、儿子、少女的代称。《史记·扁鹊传》：“闻秦人爱小儿，即为小儿医。”这里的“儿”，指儿童。《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”这里的“儿”指儿子。古诗《为焦仲卿妻作》：“兰芝见阿母，儿实无罪过。”这里的“儿”，是年轻女子的自称。
藐：指幼年。潘岳《寡妇赋》：“孤女藐焉始孩。”
倪：指小孩。《旧唐书·玄宋本纪下》：“垂髫之倪。”
孺：指幼童。《后汉书·范式传》：“见孺子焉。”
束发：通常指十五岁以上的青少年，也指八岁以上的少年。因古时男孩成年时束发为髻。
及笄：本来指古代盘发用的簪子。及笄，即女子到十五岁左右，就要把头发簪起，表示已成年，如《国语·郑语》：“笄既而孕。”
破瓜：指十六岁女子。旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字。又因八乘八为六十四，也称六十四岁为破瓜。
姹女：指少女。《后汉书·五行志》：“河间姹女工数钱。”
女郎：指年轻女子。《木兰诗》：“同行十二年，不知木兰是女郎。”
待年：指女子成年待嫁，亦称“待家”。
花信：二十岁左右女子的代称。
弱冠：古代男子二十岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”，即年满二十的男子。
而立：指三十岁左右。语出《论语·为政》。
不惑：四十岁的代称。《论语·为政》：“四十而不惑。”言社会经验较多，遇事能分辨是非，不再疑惑。
艾、半百：指五十岁。
徐娘半老：四五十岁妇女的称谓。
媪：对老年妇女的敬称，如《战国策·赵策四》：“老臣以媪为长安君计短也。”也作妇女的统称，如《南史·袁昂传》：“昂年五岁。乳媪携抱匿。”
妪：指年老的妇女。如《史记·滑稽列传》：“即使吏卒共抱大巫妪投之河中。”也作妇女通称，如《南史·邓郁传》：“从少妪三十。”
夫：指成年男子。
壮：指三十岁以上的男子。贾谊《治安策》：“在国之玉，幼弱夫壮。”
考：指老年。《诗经·小雅·楚茨》：“使君寿考。”
耆艾：年老或老人的意思。《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”
知命：五十岁的代称。《论语·为政》：“五十而知天命。”五十岁时，就懂得天的意旨了，故称五十岁为“知命之年”。
花甲：指六十岁。我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到六十岁了。
古稀：七十岁的代称。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”古代活到七十岁，也就很不容易了，后人就依此诗，称七十岁为“古稀之年”。
耋：八十岁的代称。《毛传》：“耋，老也。八十曰耋。”
耄：指人的高寿，一般指七十岁以上。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”《左传·隐公四年》：“老夫耄矣。”
期颐：指百岁之人。《礼记·曲礼》：“百年为出‘期颐’。”人生以百年为期，期即指已到百年，“颐”养之意。
6.不同对象的称呼
在工厂里比较通行的是称“师傅”，在学校称“老师”，比较熟悉的可以称“老某”“小某”。
对领导同志（除部队外），按照中央精神应称为“某某同志”，而不要称职务。在某种场合为了工作需要，说明某人的身份而称一下职务也是可以的。
对于老年人要称之为“老大爷”“老奶奶”。对于年纪稍大的称为“大叔”“大娘”，也可称为“叔叔”“伯伯”“阿姨”等。
对于低年级的学生和幼儿园的小孩儿，可根据年龄称他们为“小同学”“小朋友”。
对于年纪相仿的人，有些青年人习惯于称“大哥”“大嫂”“大姐”。这些称呼也是可以的。但“哥儿们”“姐儿们”一类称呼就显得不庄重了。
对海外同胞，则可根据年龄、性别称为“先生”“夫人”等，不可滥用“同志”这种称呼。
对解放军战士应称“同志”，不要用“当兵的”代替。
总之，要根据对象和场合，使用文明礼貌的语言称呼。
7.国际交往中的称呼
在国际交往中，一般对男子称“先生”，对女子称“夫人”“女士”“小姐”。已婚女子称“夫人”，未婚女子统称“小姐”。对不了解婚姻情况的女子，可称“小姐”，对戴结婚戒指的年纪稍大的可称“夫人”。这些称呼均可冠以姓名、职衔等。如“布莱克先生”“议员先生”“玛丽小姐”“秘书小姐”“护士小姐”“怀特夫人”等。
对地位高的官方人士，一般为部长以上的高级官员，按国家情况称“阁下”、职衔或先生。如“部长阁下”“总理阁下”“总理先生”“大使先生”等。但美国、墨西哥等国没有称“阁下”的习惯，因此可称“先生”。对有地位的女士可称“夫人”，对有高级官衔的妇女，也可称“阁下”。
对医生、教授、法官、律师以及有博士学位的人士，均可单独称“医生”“教授”“法官”“律师”“博士”等。同时可以加上姓氏，也可加“先生”，如“卡特教授”“法官先生”“律师先生”“博士先生”等。
对军人一般称军衔，或军衔加“先生”，知道姓名的也可冠以姓与名。如“上校先生”“莫利少校”“维尔斯中尉先生”等。有的国家对将军、元帅等高级军官称“阁下”。
对服务人员一般可称“服务员”，如知道姓名的可单独称名字。但现在有很多国家也倾向于称服务员为“先生”“小姐”。
对教会中的神职人员，一般可称教会的职称，或姓名加职称。如“怀特神父”“传教士先生”“牧师先生”等。有时主教以上的神职人员也可称“阁下”。
有的国家还有习惯的称呼，如称“公民”等。在日本，对妇女一般不称“女士”“小姐”，而称“先生”。
人们在与本国人或本民族人打交道时，由于接受的是类似的教育和文化熏陶，接触的是结构相近的人际关系网络，因此在称呼对方时一般不会出现重大的错误。相对而言，了解生活在不同文化背景下外国人的称谓则显得更重要。
——“先生”是西方人对成年男子的称呼。在美国，12岁以上的男子就享有“先生”的称号；日本人对身份高的女子也称“先生”。称先生的同时可以冠以姓名、职称、衔称等。如“密特朗先生”“市长先生”“教授先生”。
——“女士”是西方国家对成年女性的通称，一般冠以她自己而非丈夫的姓名。也可以称“夫人”，冠以丈夫的姓名或丈夫的姓以及她自己的名；已离婚的妇女可冠以她自己的姓名或前夫的姓以及她自己的名，而不能仅用前夫的姓。成年而未婚的女子称“小姐”，冠以她的姓名。对不了解其婚姻状况的女子可泛称“小姐”或“女士”，已婚的女性被别人称作“小姐”时，会愉快地接受这一“误称”。这些称呼之前也可以冠以职称、衔称。
——对有官衔的人称官衔，而对部长、将军、主教以上的男女高级官员，可酌情称“阁下”，并冠以职衔。如“部长阁下”“撒切尔首相阁下”。但有些欧美国家，如德、美、墨西哥等国往往称“先生”而不称“阁下”。
——在君主制的国家，按习惯称国王、皇后为“陛下”，称王子、公主、亲王为“殿下”，对有爵位的人称爵位，也可称“阁下”“先生”。
——对有知识或具有博士学位的人，称职衔或学位。尤其对具有博士学位的德国人，最好时刻把对方的学位记在心头，并且不厌其烦地使用“博士”这个称呼。有些国家助理医生也称“医生”，副教授也称“教授”。在英国，对内科医生称“医生”，对外科医生称“先生”。
——对军官称军衔或先生，或者直呼其姓名。
——对于宗教界神职人员应该尊重他们的宗教信仰，称呼他们的宗教职称，或加姓名、先生，如“牧师先生”“阿卜杜拉阿訇”等。
（二）称呼语禁忌
1.考虑风俗习惯
（1）一方面，由于我国幅员辽阔，方言土语繁多，同一称呼在不同地区含义会大相径庭。因此，对一些地方方言土话不熟悉时，要特别注意称呼。例如，安徽省某些地区称妻子或已婚女子为“奶奶”，但是如果在北方也称某人的妻子为“奶奶”，势必会闹出大笑话。
（2）在跨文化、跨国界的交流中，如果生搬硬套，也会造成交际中的障碍。例如，“老”字在我国是尊称，但是一些西方国家就忌讳说“老”。
有些称呼带有旧时代的烙印，残留着剥削阶级思想意识的痕迹，如剃头的、伙夫、戏子之类的称呼，是对劳动者的蔑视，应当淘汰，并将其分别改称为“理发员”“炊事员”“演员”。
2.注意级别之间的区别
当代社会的上下级和长晚辈关系，已经不是封建社会的等级关系，使用恰当的称呼，体现尊敬与亲切，是十分必要的。对长辈要使用尊称，对领导最好称其职务，对小朋友则可去姓呼名，或使用昵称。
3.还要考虑对方的心理因素
同样的称呼，有人乐于接受，有人则讳莫如深，因此，我们要注意对方的心理和忌讳，以免称呼不当。例如，渔民忌“沉”字，如果有个渔民姓陈，在他出海、下河前，切勿跟随其后“老陈”“老陈”地叫个没完，这会让他感到不吉利。所以称呼也要对应场合，因人而异。