玉雕的基础教育法——“素描法”

“素描法”是20世纪90年代初，把美术院校课堂上对静物写生的素描方法，套用在寿山石等玉石雕刻的基础练习中，通过长期实践，不断完善，被迅速借鉴，广为应用，自然而然地形成写实仿真的雕刻表现技法，是引导玉石雕刻手艺人了解人和物的关系，人和环境的关系，人和职业关系的途径。完成与自己专业息息相关的格物致知阶段，实现真正意义的因材施教。培养敬业乐群的精神，完善人格，明确人生的价值，坚定民族文化自信心。“素描法”又是玉石雕刻初级训练及基础教育的方法。

雕塑家朱尚熹在《失语的中国当代雕塑》一文中提到：“学院雕塑教育与当代雕塑的演进脱节，其中雕塑基础的教学更与现代雕塑人才素质的培养没有关系，我们的很多学校的基础教育还仅仅停留在人体解剖摹写层面，停留在个人经验的传授层面，而非现代主义理念层面和雕塑发展史节点的层面；在创作方面，在形式与内容严格区分的语境下，观念优先，观念先行普遍存在，雕塑语言本身成为工具和附庸被完全定格。在所谓当代雕塑的语境下，基础无用和教学无用的思想相当普遍。”[1]

玉石雕刻手艺人的生存，以手工艺的方式处理着人与人关系，人与自我关系，人与自然关系，终其一生。随着人们环保意识的提高，我们的生态观正在迅速改进。不同职业的人，以各自的生活方式合理利用物质的同时，也时刻注意对自身之外万物生态的影响。玉石雕刻的核心媒介是玉石。玉石手工艺要处理的核心关系是人和玉石的关系，也就是人和物的关系。人和人之间讲究缘分，人与物之间也有这样的缘分关系。借缘分的人生观，从生物扩大到非生物，在玉石雕刻的过程中析出人与世间万物相互依存的生态链，培养全息的宇宙生态观。本文试从相石、理璞、雕石琢玉等方面分析人和玉石之间相互影响关系，为玉石雕刻铺垫正能量的意识基础。

《早生贵子》 2019年
芙蓉石：35cm×31cm×21cm
作者：何马设计，何启支作
此作品通过写实的寿山石雕表现手法，把芙蓉石的“肉质”刻画出红枣、花生、桂圆等传统吉祥物，把芙蓉石的“砂质”雕刻成竹篓。质地对比和色彩的对比营造出强烈的视觉效果，一派喜气洋洋。