玉雕诗性的作用原理
雕刻语言是人为的，玉石的材质语言也是人的一面之词，人在这里似乎都是主动的。那，为什么“诗性”是“语言互相交流的本性”呢？这是世界万物共生共衍的存在原理表现。下面这个作品或许可以回答这个问题。
在欣赏翡翠作品《蜂花相应》前，先提出两个问题：蜜蜂为什么采蜜？花为什么会引蜜蜂来？这道理一般人都明白，这是动物与植物之间的依存关系。由这两个问题延伸在人和玉上分析，人和玉之间的关系有没有相辅相成的关系呢？放在整个生态共衍的大系统中来看，世界万物之间都有关系。
下面这首诗为翡翠作品而作，却说明万物相成的道理：
蜗篆①新晴岭上云②，
春风拂水涣波文。③
游蜂采蜜花传粉，④
梦蝶成周⑤石运斤⑥。
蜂花相应》 2013年
注解：
①蜗篆，指蜗牛爬行时，在地上留下一行粘液，如篆文。这是它体内分泌出的一种液体，即使走在刀刃上也不会有危险。蜗牛喜湿，雨后觅食呼吸新鲜空气。
②岭上云，爰引南北朝·梁·医学家、文学家陶弘景诗句：“山中何所有，岭上多白云”。后以“岭上白云”作为美的意境用于篆刻印文、国画等。
③春风拂水涣波文：《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”明·王世贞《归太仆赞》：“风行水上，涣为文章。”
④游蜂采蜜花传粉：比喻世间万物相辅相成的生态共衍关系。游蜂，指飞来飞去的蜜蜂。唐·韩愈《戏题牡丹》诗：“双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。”
⑤梦蝶成周：援引庄周梦蝶。
⑥石运斤：典出《庄子》匠石运斤故事，后有“运斤成风”的成语，比喻手法熟练，技艺高超。
这首诗营造的场域跨度颇大：
1.视觉跳跃性强。
（1）从极微小的蜗牛一下子到岭上的云天。视野在高速、高倍率的变焦中快速转换。
（2）色彩呈现在作品上有黄色的蜜蜂、琥珀色的蜂蜜、绿色的叶子。诗歌里有：蜗牛色彩、泥土色、花的色彩、山色、白色的云、水色、蝴蝶色、朦胧的梦境等。
（3）构想出的质地如，气状的云、透明的水、粉粉的花和蝴蝶、蜜蜂、油油的绿叶、黏稠的蜂蜜。
2.场域瞬间向多维度发散信息。
（1）空间上的信息：三度空间表现在蜗牛到岭上是上下方向；风吹水面在水面铺开；蜜蜂采蜜是内外连通。异度空间表现在现实到梦境。
（2）时间上的信息：雨过天晴有时间（翡翠的光泽滋润，如刚出水状），风行有时间，采蜜有时间，挥动斧头有时间。而梦却打乱时间的节奏，梦境不受时间限制。
（3）嗅觉的信息：蜗牛联想泥土味，花香，蜜香交汇而成的嗅觉气场。
（4）感觉的信息：蜗行悠哉，风吹凉意，花香醉心，嫩叶手感，蜂蜜黏稠等。
（5）听觉的信息：轻柔的风声，蜜蜂嗡嗡振翅声、挥舞斧头声等
3.从具象到幻象的转换，具象的蜗牛、蜜蜂到梦境里的蝴蝶、庄周。
诗用平水韵中“文韵”，韵脚为云、文、斤。后两句是一对对联。以上罗列材质语言所承载的大量信息。说明解读能力和传达能力相互作用的重要性。作品的诗性可以给其他意会留出更多的解读。诗性是体，语言是用。
注释：
[1]李前佐.小学生诗性思维培养方法初探[J].语文天地：小教版，2017（12）：2.
[2]邱明正，朱立元.美学小辞典[M].上海：上海辞书出版社，2004.第175页.
[3]《淮南子》卷十九 修务训。
[4]《韩非子·和氏》记载，卞和为楚国人，后世传“和氏璧”“卞和献璧”“卞和泣玉”等故事。