第三节　留意万象

传统的玉雕师很少留意自己日常生活中的事物与创作的联系。一般从已有的玉雕图样中寻找题材。而作品的思想内容往往在生活的点点滴滴经历中。现在快节奏的工作，也使玉石雕刻创作与生活分离。艺术创作与生活一旦分工，创作的思想内容就失去了根基。工作与生活分开，是现在人的观念。这自然有其发展的道理，但一定不适合于人文艺术。

玉石雕刻既是工作也是生活。每个人的生活方式都不一样，每天都要接触世间万物，如生活用具，窗外鸟语，墙上蜘蛛，户外花草，儿童老人……包罗万象。只要留意到了，就有感受，就有各自的想法。不一定都适用于玉雕创作，只要留意就好了，日积月累，都有起作用的时候。根植于自己生活的玉雕创作，必然是有个性的。留意于生活与玉雕创作的关联，创作才能更专一。这也是玉石雕刻趋向专业性的因素之一。对日常生活中种种现象的留意，有助于提升作品的思想境界。

善于留意生活中的事物，最好从小培养成习惯。

笔者童年时生活在偏远的海边农家，这是不小的素材库，所汲取的养分来自大自然而不是画册、书籍之类。20世纪70年代，画册这些资料很稀有。在乡野：海浪、山涧、岩渗、屋漏、汗滴、糖厂、油行、蜜蜂巢、春耕泥水、夏溪戏水、秋霜垂露、冻水悬冰……俯拾皆是，信手拈来。比如番薯浆沉淀成淀粉，每年冬季家家户户都要制作一回。番薯切成丝冲洗后的水，在大盆桶里自行沉淀，等到凝结成块，倒去表面的水，留下一层白色的番薯浆，到了快干时，伸手去掰下一块，便觉得很脆，可是一会儿手中的番薯浆就越来越柔软，不动声色地流淌着，清凉地漫出手掌，调皮地钻过指缝。不过人们休想掌握它，一握紧拳头，手中的部分番薯浆仿佛又干得清脆，随后又顺势流淌，甩也甩不掉，刮也刮不净用水冲，也甭想冲得利索。此时索性静静地感受手中的番薯浆的变化，清凉顺滑，像油却不腻，像胶却不黏，妙不可言。若把手放到溪流中，番薯浆就像雾一般似动非动地悄然褪去，不用多久就了无踪影，似乎什么事都没发生过。还记得母亲磨米浆：磨盘被推转起来后，熟练地舀一勺浸过的米，灌进磨盘上面的漏孔，一会儿乳白色的米浆随着两块磨盘石的转动与挤压，一层一层地从两块磨盘之间溢出来，从容地滑进入环槽，汇到磨盘嘴，一声不响地注入桶内。米浆从上到下形成一段上宽下细的“线状”，流畅得使我忍不住伸出指头，去触碰一番。粒状的米在水、磨盘、外力的作用下化成如此的形式，还不说用米浆制成各种食品了。再一个就是点燃一段时间的蜡烛，只要视线一碰上，就会使人顺着蜡烛溶化的各种形状肆意联想，像鸟、像山、像人、像佛、像云……不但看，还经常动手玩过，变着各种花样去烧蜡烛，使之溶化出乎意料的造型。至今仍然童心未泯，玩味不减，只是玩法多了些而已。

画稿 1997年 何马 绘