覆刻本及传拓本之流传

汉魏刻碑之时、未有传拓之术，已如上述。但《隋书·经籍志》所载《一字石经》若干卷，《三字石经》若干卷，则为秘府相承传拓之本。知拓石之法盖始于石经，发明时期当在六朝，自后宋时发见汉魏残石，传拓之外，往往覆刻。今所知者，胡宗愈刻于成都西楼，洪适刻于会稽蓬莱阁，石熙明刻于越州。惟西楼本兼刻《魏石经》八百余字，蓬莱阁本似仅刻《汉石经》，越州本则仅刻《汉石经》之一段。洪氏著《隶释》《隶续》，并以汉魏两刻收入之。今日能明了宋时发见残字之原委者，赖有洪氏之书及其他宋人之记载耳。近年来洛阳所出残石，惟魏石经《尚书·无逸》《君奭》及《春秋》僖公、文公一碑，拓本流传尚多，其余皆为私人所藏，散在各家，拓本之搜集颇为不易也。《唐石经》在清乾嘉时，碑贾倚为衣食之资，近则传拓者少矣。《蜀石经》拓本向惟内阁大库中有之，自明讫清，零落殆尽，卢江刘氏集其残余拓本，影印流传，足称人间孤本也。《北宋石经》拓本，向传吴门薄氏藏四大册，山阳丁晏藏七经得三万余字。今薄氏本不知所在，丁氏本后亦归卢江刘氏。《南宋石经》不闻有传拓之者。《清石经》亦惟初拓本尚有流传。新拓本则未之见也。