丙　册叶

卷子之长幅，一端有褾，如欲检阅后幅，非将全卷展开不可。手续既极繁重，时间又不经济，故不得不谋改革之法。纸之篇幅本不如缣帛之长，当时因欲因袭缣帛之形式，不能不将各纸粘连，以就卷子之制度。今既感觉不便，祗有使之不连，解为散叶之一法。此种散叶，便谓之叶子。宋欧阳修《归田录》（卷二）曰：“唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子。其制似今策子，凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》，李邰《彩选》之类是也。”程大昌《演繁露》（卷十五）曰：“古书不以简策，缣帛皆为卷轴，至唐始为叶子。”是叶子即未经粘连之散叶，对卷子而言，便称叶子，俗又写作页。散叶既为便于检阅而设，则装置之法，自应变卷舒为折叠。此种折叠之制，仍因袭编连众简之称，谓之为册。故唐宋以后之册子，即指册叶而言，非复简册之册。《演繁露》（卷七）曰：“近者太学课试，尝出‘文武之道布在方册’赋，试者皆谓册为今之书册。不知今之书册，乃唐世叶子，古未有是也。”可见宋时简册久废，册之一字，久为纸叶书籍之定名矣。今称故叶谓之叶，积叶谓之册，总称折叠之制，则谓之册叶。

在卷子解散为叶子之时，先有旋风叶，而后有散叶，宋张邦基《墨庄漫录》（卷三）曰：“斐铏《传奇》载成都古仙人吴彩鸾，善书小字，尝书《唐韵》鬻之……。世间所传《唐韵》，犹有□旋风叶，字画清劲，人家往往有之。”所谓旋风叶者，谓以卷轴之长幅，变卷舒以为折叠，自首至尾，可以循环翻检，今俗称经折式，唐宋之时谓之旋风叶。释教经典至今犹有作此式者。

自册叶之式发明，而后有刊版印刷之法。盖卷轴为长幅，无从割裂，自有叶子而后，每叶有一定字数，由一叶以至于十叶百叶，自为篇幅，而递相衔接，以一叶为一版，而编次其数。积行而成叶，积叶而成册，积册而成部，而后书籍之制日臻于进化，至今日而未变。其装订之法，最初以每叶反折之，黏其版心之背，使两旁之余幅向外，不用线钉，谓之蝴蝶装。谓摊书之时，中有黏著，两旁各半叶，如蝴蝶之有两翼也。其外则以纸或帛为护叶，裹于书背，而亦黏其中缝，今俗谓之裹背装，以别于线装之护叶上下各半叶也，宋时初改册叶，多为蝴蝶装，书版之左上角，往往于阑外则书之篇题一小行，为便于翻检而设。今之装法，既以版心向外，而刻书者犹于此处刻字，殊可笑也。蝴蝶装所以有版心者，一以志书版之名目卷第，使印刷或装钉时不致紊乱，一以留粘贴之余地，使读者不致碍目。故书名之在二三字以上者，往往摘取其一二字以著之，绝无意义可言也。其庋置之法，乃以书背向上，书口向下，排比植立。不似线装之垒置者。何以知之，以北平图书馆藏原装宋本《欧阳文集》《册府元龟》等书，其书根上皆写书名卷第，自书背至书口，一行直下，而书口余幅之边际，皆曾受摩擦也。其分卷之法，不必以一卷为一册。有一册之中容数卷者，则以异色之纸或帛，粘贴于每卷首叶之书口，以为识别，如两文字典之标AB等字母之法，为其便于检寻也。北平图书馆藏《文苑英华》为宋景定元年（一二六〇年）装背，共每卷首叶即有黄帛标识，可以为证。此种装式，至元初犹存，不知废于何时也。

蝴蝶装之书叶皆单层，纸薄者尤易使正面与正面黏著，致翻检时多见纸背，故其后以书叶正折之，使书版两旁之余幅皆向书背，而版心之书名卷第皆向书口，于检寻更觉便利，于是版心遂有书口之称。其实蝴蝶装时并不以为书口也。叶既正折，则两旁余幅转而向后，可以钻钉，故以纸捻钉之。仍加护叶，以裹背法装之。其后复以裹背不便于裁切书背，乃改护叶为上下各一叶，而以线钉其书背，即今所谓线装也。线装之书，固较蝴蝶装易于检寻，然其弊则书口往往易裂。今书贾装旧书最喜榇纸，一榇纸而书口必不能保，此尤可恨也。改蝴蝶装为线装，不过略变其装置之法，于版片初无区别。且蝴蝶装之版心，至线装时而更著其效用。惟图画之书，利于反折，若改线装，则判而为二，如阮元仿宋刻绘图《列女传》，原书为蝴蝶装，仿刻则为线装，阅者即感其不便矣。

一九四七年秋，故宫博物院收得唐王仁昫《刊谬补缺切韵》一卷，为海内佚书。其装潢虽为卷子，而内涵散叶二十四叶。盖以两纸裱成一叶，故两面有字。其装为卷子也，则以第一纸表于卷内。自第二叶起，仅以叶之一端黏著卷上，以次错叠，如鱼鳞然。卷之则成卷轴，不见散叶之迹。宋濂《跋》称其“装潢之精，出自宣和内匠”，是犹北宋原装也。其后虽有“洪武叁拾壹年肆月初玖日重装”字样，意必修整原装，未更形式也。元王恽《玉堂嘉话》（卷二）“吴彩鸾《龙鳞楷韵》，柳诚悬题……，其册共五十四页，鳞次相积，皆留纸缝，天宝八年制。”与此卷形式相同，盖即龙鳞装也。

册叶之有函，亦如卷轴之有帙，所以防护之也。现在的制度有二种：一种是以硬纸为里，而外糊以布帛，函其四面，而露其两端，其名谓之帙，俗谓之函，其制即由卷轴之帙蜕变而来，不过故软为硬耳。一种是以木板两块，上下夹之，其名亦谓之帙，俗又谓之夹板。函之口为牙或骨之签二以键之，遂因牙签之旧名。板之两端横贯两带以束之，遂因带之旧名。其实并与卷轴异制矣。此两种制度；以言防护，则板不如函，然函是糊成，易生蠧，不适于卑湿之地，故南方多用夹板。

以上所说古今书籍之材质及形式之变迁，皆根据已往之记载，更证以遗留之实物，考其大略如是。罣漏之处，恐不能免。尚希望当世博雅之士，补其阙遗，正其谬误，则幸甚矣。

【注释】

[1]编者案：此系在北京大学史学会的讲演词，载《图书馆学季刊》一卷二号（一九二六年六月）。今据改正本印出。
又案王国维于一九二六午八月十五日致函马衡先生云：“……在《图书馆学季刊》中得读大著《书籍制度考》，甚佩甚佩！弟尚见敦煌所出唐末人写经，有线装叶子本，与西洋书装订式相同。其法先订后写，苟装线脱去，则书之次序，全不可寻。《墨庄漫录》所记缝法，即谓此种装订，非后来之线装书也。”可资补充，故附录之。