译笔带批判锋芒，阐述现宗教偏见：高大卫译本特色评析

1828年，英国传教士高大卫（Rev.David Collie，？—1828）出版了一本名为《中国经典》，即一般被称为《四书》的著作。这可能是《四书》最早的英译本。高大卫1822年到达马六甲，并跟随马礼逊（Robert Morrison，1782—1834，英国传教士）学习中文，1824年开始担任英华书院校长直至去世。1928年也就是他去世的那一年，由他翻译的这本《四书》在马六甲出版。

此前，在印度传教的英国人马士曼（Joshua Marshman，1768—1837）曾在一位华人的帮助下学习中文，并于1809年在印度出版了他本人翻译的《孔子著作》第一卷，该书实际上是《论语》的节译，从第一章译至第九章。马士曼后来并没有完成剩下部分的翻译。

鉴于此前儒家典籍英译的匮乏，马士曼、高大卫两人的翻译在当时算是稍稍填补了这方面的空白，因此他们的译本得到了英语世界一些学者的重视。《论语》西译是中西文化交流中的主要环节之一，从某种意义上说，《论语》与中国文化相互表里。因此，对外国读者来说，《论语》是了解儒家文化，进而了解中国人思想的第一步，而西译《论语》则是这一过程的前提。

高大卫《论语》译本的特色主要体现在他无处不在的注释中。在对文本进行相对忠实的字面翻译之后，高大卫往往会提供一条相关注解，甚至还会追加一到两条更为详细的补充说明，发表个人看法。有时他会近乎严厉地批判孔子的观点，有时会对原文进行刻意的宗教化诠释，有时会对相关文化作引申和对比评论，从而向读者宣扬西方（尤其是基督教）文化，体现其优越性。因此，研读高大卫译本，我们会发现其中的注释具有很大的研究价值。笔者将基于自己的阅读经验，列举有代表性的个例，作简要评析和论述。