桑事图谱　织纴附①

桑事图谱　织纴附 ①

王祯曰：夫蚕之用桑，必有钩筐等器，以供其事。然远近之间，习俗不通，故其制度巧拙绝异。彼有并力而不及，此或一工而兼倍。今特采辑，去短从长，使知所择。夫桑具，蚕之用也。故次于蚕事之后。

桑几　状如高凳，平穿二桄，就作登级。凡柔桑不胜梯附，须登几上，乃易得叶。《齐民要术》云：“采桑必须高几。”《士农必用》云：“担负高几，绕树上下。”今蚕家采彼女桑，兹为便器。图不载。

桑梯　《说文》曰：“梯，木阶也。”夫桑之稚者，用几采摘；其桑之高者，须梯剶斫。梯若不长，未免攀附，劳条不还②，则鸠脚多乱。樛枝折垂③，则乳液旁出。必欲趁手高下，随意去留，须梯长可也。《齐民要术》云：“采桑必须长梯”，“梯不长则高枝折”。正谓此也。

斫斧　桑斧也。其斧銎匾而刃阔，与樵斧不同。《诗》谓④：“蚕月条桑⑤，取彼斧斨⑥，以伐远扬。”《士农必用》云：“转身运斧，条叶偃落于外。”即谓“以伐远扬”也。凡斧所剶斫，不烦再刃者为上；至遇枯枝劲节，不能拒遏，又为上，如刚而不阙，利而不乏，尤为上也。然用斧有法，必须转腕回刃，向上斫之：枝查既顺，津脉不出，则叶必复茂。故农语云：“斧头自有一倍叶。”以此知科斫之利胜，惟在夫善用斧之效也。

桑钩⑦　采桑具也。凡桑者，欲得远扬枝叶，引近就摘，故用钩木，以代臂指扳援之劳。昔者亲蚕，皆用筐钩采桑。唐上元初，获定国宝十三，内有来桑钩一。以此知古之采桑，皆用钩也。然北俗伐桑而少采，南人采桑而少伐。岁岁伐之，则树脉易衰；久久采之，则枝条多结。欲南北随宜，采斫互用，则桑斧桑钩，各有所施，故两及之。

桑笼　《集韵》云：“笼，大篝也。”即今谓有系筐也。桑者便于携挈。古乐府云：“罗敷善采桑，采桑城南头，青丝为笼绳，桂枝为笼钩。”今南方桑笼颇大，以担负之，尤便于用。

切刀⑧　断桑刃也。蚕蚁时用小刀，蚕渐大时用大刀，或用漫䥷⑨。蚕多者，又用两端有柄长刃切之，名曰懒刀。懒刀如皮匠刮刀，长三尺许，两端有短木柄，以手按刀，半裁半切，断叶云积，可供十筐。先于长凳上，铺叶匀厚；人于其上，俯按此刀，左右切之。一刃之利，可桑百箔。

桑网　盛叶绳兜也。先作圈木，缘圈绳结网眼，圆垂三尺有余，下用一绳纪为网底⑩。桑者挈之，纳叶于内。网腹既满，归则解底绳倾之。或人挑负，或用畜力驮送，比之筐盘，甚为轻便。北方蚕家多置之。

桑砧⑪　《尔雅》曰：“砧，谓之⑫。”郭璞注曰：“砧，木礩也⑬。”砧从“石”，从“木”，即木砧也。砧，截木为碢，圆形竖理，切物乃不拒刃。此北方蚕小时，用刀切叶砧上；或用几，或用夹。南方蚕无大小，切桑俱用砧也。玄扈先生曰：木砧伤叶，吴中用麦秸造者为佳。

劖刀　剶桑刃也。刀长尺余，阔约二寸，木柄一握。南人斫桑、剶桑，俱用此刃。北人斫桑用斧，劖桑用镰。镰刃虽利，终非本器，殆不若劖刀之轻且顺也。若南人斫桑用斧，北人劖叶用刀，去短就长，两为便也。

桑夹　挟桑具也。用木礩，上仰，置叉股，高可二三尺，于上顺置䥷刃。左手茹叶，右手按刃切之。此夹之小者。若蚕多之家，乃用长椽二茎，骈竖壁前，中宽尺许。乃实纳桑叶，高可及丈；人则蹑梯上之，两足后踏屋壁，以胸向前压住；两手紧按长刃，向下栽切⑭。此桑夹之大者。南方切桑，唯用刀砧，不识此等桑具。故特历说，庶仿用之，以广其利。今人自三眠以后，食切叶二顿，即食带枝全叶矣。

附：织纴图谱

王祯曰：织絍，妇人所亲之事。传曰：“一女不织，民有寒者。”古谓⑮“庶士以下，各衣其夫。秋而成事⑯，烝而献功⑰，则有辟”是也。凡纺络经纬之有数，梭繀机杼之有法，虽一丝之绪，一综之交，各有伦叙。皆须积勤而得，累工而至，日夜精思，不致差误，然后乃成幅匹。如闺阃之属务之，不惟防闲骄逸，又使知其服被之所自，不敢易也⑱。

丝籰⑲　络丝具也。《方言》曰：“援，兖、豫、河、济之间，又谓之辕。”郭璞注云：所以络丝。《说文》曰：“籰，收丝者也。”或作，从角间声。今字从竹又从矍，竹器，从人持之矍矍然，此籰之义也。然必窍贯以轴，乃适于用。为理丝之先具也。

络车⑳　《方言》曰：“河、济之间，络谓之给。”郭璞注曰所以转籰给事也㉑。《说文》云：“车柎为柅。”㉒《易》、《姤》曰：“系于金柅。”金者，坚刚之物；柅者，制动之主。《通俗文》曰：“张丝曰柅。”盖以脱軖之丝，张于柅上；上作悬钩，引致绪端，逗于车上。其车之制，必以细轴穿籰，措于车座两柱之间，谓一柱独高，中为通槽，以贯其籰轴之首；一柱下而管其籰轴之末。人既绳牵轴动，则籰随轴转，丝乃上籰。此北方络丝车也。南人但习掉籰取丝，终不若络车安且速也。今宜通用。

经架㉓　牵丝具也。先排丝籰于下，上架横竹，列环以引众绪，总于架前经㵺。与牌同。一人往来，挽而归之纼轴，然后授之机杼。

纬车　《方言》曰：“赵、魏之间，谓之历鹿车㉔；东齐海岱之间，谓之道〈执〉［轨］㉕，今又谓繀车㉖。”《通俗文》曰：“织纤谓之繀，受纬曰莩。”其拊，上立柱置轮，轮之上，近以铁条中贯细筒，乃周轮与筒，缭环绳。右手掉轮，则筒随轮转；左手引丝上筒，遂成丝繀，以充织纬。

织机　织丝具也。按黄帝元妃西陵氏，曰傫祖，始勤蚕稼。月大火而浴种，夫人副袆而躬桑。乃献茧丝，遂称织纴之功，因之广织，以给郊庙之服。见《路史》㉗。《〈传〉［傅］子》曰㉘：“旧机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑。马生者㉙，天下之名巧也，患其遗日丧巧㉚，乃易以十二蹑。”今红音工女织缯，惟用二蹑，又为简要。凡人之衣被于身者，皆其所自出也。

梭　《通俗文》曰：织具也，所以行纬之㉛。

砧杵　捣练具也。《东宫旧事》曰㉜：“太子纳妃，有石砧一枚，又捣衣杵十。”《荆州记》曰㉝：“秭归县有屈原宅、女媭庙。捣衣石犹存。”盖古之女子，对立，各执一杵，上下捣练于砧。其丁冬之声，互相应答。今易作卧杵，对坐捣之，又便且速，易成帛也。

王祯曰㉞：纩絮御寒，古今所尚，然制造之法，南北互有所长。故特总辑，庶知通用。今附于后。

绵矩　以木框方可尺余，用张茧绵，是名绵矩。又有揉竹而弯者，南方多用之。其绵外圆内空，谓之猪肚绵。乃有用大竹筒，谓之筒子绵。就可改作大绵，装时未免拖裂。北方大小用瓦。盖所尚不同，各从其便。然用木矩者，最为得法。郦善长《水经注》曰㉟：“房子城西㊱，出白土㊲，细滑如膏，可用濯绵，霜鲜雪耀，异于常绵。世俗言房子之纩”也。抑亦类蜀郡之锦，得江津矣。今人张绵用药，使之腻白，亦其理也。但为利者，因而作伪，反害其真，不若不用之愈。因及之，以为世戒。

絮车㊳　构木作架，上控钩绳滑车，下置煮茧汤罋㊴。絮者掣绳上转滑车，下彻瓮内钩茧，出没灰汤，渐成絮段。《庄子》所谓洴澼絖者㊵。疏云㊶：“洴，浮也。澼，漂也。絖，絮也。”古者纩、絮、绵，一也；今以精者为绵，粗者为絮。因蚕家退茧造絮，故有此车煮之法。常民借以御寒，次于绵也。彼有捣茧为胎，谓之牵缡者，较之车煮，工拙悬绝矣。

拈绵轴　制作小碢，或木或石，上插细轴。先用叉头挂绵，上轴悬之。拈作绵丝，即为䌷缕，可代纺绩。

【校注】

z①桑事图谱：本卷图及谱的材料，录自王祯《农书·农器图谱·蚕桑门》及《织纴门》，次序有调整。图稍有改动，谱文中删去了附记的韵文。②劳条：殿本王祯《农书》作“旁条”。③樛（jiū）枝：枝条向下弯曲。④《诗》谓：此处所引，见《诗经·国风·豳风》。⑤条桑：据郑玄笺，即指将树枝斫落，采取叶。⑥斨（qiāng）：古代的一种斧子，装柄的孔是方的。⑦桑钩：底本原缺桑钩图，此图据黔本补。王祯《农书》桑钩图为天然树枝。⑧切刀：王祯《农书》“切刀”原列下文“劖刀”之后。劖，音（chán）。⑨（zhá）：同“铡”，铡刀。⑩纪：整理；综理。⑪桑砧（zhēn）：王祯《农书》“桑砧”原列“切刀”之后。⑫（qián）：木砧。⑬礩（zhì）：古砧板。⑭栽切：殿本、库本王祯《农书》作“裁切”。⑮古谓：此处引文，节引自《国语·鲁语》。⑯秋而成事：王祯《农书》所引及《国语》原文均作“社而赋事”。据韦昭注：“社”，指“春分祭社”；“事”，指“农桑之属”。⑰烝（zhēng）：古代冬祭名。献功：据韦昭注，当指“献五谷布帛之功”。⑱易：用作动词，意为“看得容易”。⑲丝籰（yuè）：同“篗”，亦作“䈅”，络丝的一种工具。⑳络车：王祯《农书》“络车”原列“纬车”与“织机”之间。㉑给事：当从明吴琯校本《方言》郭注，作“络车”，较合文意。㉒车柎为柅：现今通行本《说文》未见此解说。《广韵·旨韵》曰：“柅，络丝柎。”而《集韵·旨韵》的解释是：“柅，止车轮木。”柎，音fū。柅，音nǐ。柎、柅，此处均当为络丝工具。㉓经架：王祯《农书》”经架”原列“丝籰”与“纬车”之间。㉔历鹿车：《方言》原文作“轣辘车”。㉕道〈执〉［轨］：据《方言》原文及王祯《农书》原引文改。㉖繀（suì）：古纺车上的收丝器具。㉗《路史》：前文所述内容，见《四部备要》本《路史·后纪五》，但文字有所不同。㉘〈传〉［傅］：据平、黔等本及王祯《农书》原文，并推文意改。《傅子》，晋傅玄所撰。㉙马生：《傅子》原作“先生”。《傅子》中，有《马先生传》。马生即指马钧。马钧为三国蜀人，相传是指南车和翻车的首创者。㉚丧巧：王祯《农书》原文及《太平御览·八二五·机杼》引文作“丧功”。㉛（suō）：同“桫”。㉜《东宫旧事》曰：此处引文，见《太平御览·七六二·砧》所引。㉝《荆州记》曰：引文见《太平御览·七六二·砧》所引。㉞王祯曰：引文见《农书·农器图谱·纩絮门·序》。㉟郦善长《水经注》：北魏地理学家、散文家郦道元，字善长，范阳涿县（今河北涿县）人。所撰《水经注》，为有文学价值之地理著作。本书此处引文，未见于今传本《水经注》。㊱房子：古县名。汉、晋的房子县，在今河北省高邑县西南。㊲白土：指碱性的长石分解物。可供漂洗用。㊳絮车：王祯《农书》“絮车”原列篇首“桑几”条前。㊴罋（wèng）：同“瓮”。㊵洴澼絖（píng pì kàung）：在水上漂洗棉絮。洴澼，漂洗，一说击水之声。絖，同纩，絮衣的丝棉。㊶疏云：见《庄子·逍遥游》成玄英疏。