［5.波伦亚注释法学派振兴罗马法——逃避生活，潜入科学的纯粹泉源中］

如前所述，注释法学派的时代，构成了我们科学的第一个发展阶段。[57]在这里，我们不需要深入探讨注释法学派无可估量的贡献，我只想要从前面的观点出发来衡量他们的整体作为。然而，在此观点下，他们除了从生活中逃离出来、从当下的法律中逃离出来而遁入一种已经死亡的法律之外，还有什么可说的呢？不过，这样的法律仍然应获得实际运用，它也确实获得了实际运用。但下面这句话仍然是无可辩驳的：现代的法学，是以从生活面前逃开，作为起点；是学术上的渴望，驱使着它走向罗马法的泉源。当它正要从当时那种粗糙、在科学上仍未开化的法律所形成的荒原中走出来而发现自己接触到那取之不尽、使人耳目一新的科学的泉源时，这件事情会在它内部激发怎样的一种属于其所处时代的、渴求知识的质性？有谁会不能理解，这件事激励了来自欧洲各地数以千计的学子，涌向波伦亚？有谁会不能理解，这种对罗马法的崇敬意味着，人们得以窥见在法律事物中获得揭示的理性，就好比在福音中蕴涵着一种获得启示的宗教？这就好像一个在荒漠中饥寒交迫的人突然得到一杯烈酒，将其一饮而尽时所产生的晕眩感（Taumel）[58]——这就是最早的、年轻的科学所展现的狂热主义（Fanatismus）。

那些在波伦亚品尝了琼浆玉液而精神为之一振的人们，带着这样的心情返回故里，他们体认到自己掌握了一项有力的技艺，并且具有为此项技艺在生活中争得胜利的使命。罗马法为自己开辟了越来越宽广的道路，[59]科学取得了胜利。