课文
1.子①温而厉②，威而不猛③，恭安而④。（《论语·述而》）
【注解】
①“子”是古代男子的美称。有学问有道德的人称“子”，如老子、孔子；有官爵的人一般也称“子”，如：季文子、季康子。《论语》里单称“子”的场合一般都是指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，他是我国古代的一位伟大的政治家、思想家、教育家。他所创立的儒家学说，成了后代封建统治阶级用来维护本阶级利益的有力工具。
②“温而厉”，温和却严厉。
③“威而不猛”，威严却不凶猛。
④“恭而安”，恭敬却安适。
注意：这一节课文是《论语·述而》篇里的一章。它是由“子温而厉”、“威而不猛”、“恭而安”三个小句组成的复句。第一小句的主语是“子”，谓语是“温而厉”，第二、三两小句的主语也是“子”，承接上文省略了。连词“而”字分别连接“温”和“厉”、“威”和“不猛”、“恭”和“安”。“而”字所连接的前后两项，在意思上有转折关系，可译为现代汉语的“却”或者“可是”。
【解题】
这一章记载了孔子平素的性格、作风和态度。可以看出孔子门人对孔子的崇敬。
2.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《论语·为政》）
【注解】
①“罔”，迷罔，蒙蔽。
②“殆”，疑惑。
注意：“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句是无主语句，因为这两句话对任何人来说，都是有意义的，所以主语无须说出来。连词“则”字分别连接“学而不思”和“罔”、“思而不学”和“殆”。“则”字所连接的前后两项有因果（或条件）关系，“则”字的前项是原因（或条件），“则”字的后项是后果。
【解题】
孔子正确地指出学习和思考的关系，光学习不思考，光思考不学习，后果都不好。应该把学习和思考结合起来。但是，孔子没有能指出实践对于学习和思考的重大作用。
3.子曰：“孰谓微生高直①？或乞醯焉②，乞诸其邻而与之③。”（《论语·公冶长》）
【注解】
①微生高，据《庄子》、《战国策》等书记载，有尾生高守信的故事。“微”和“尾”古音相近，因此很多人认为微生高就是尾生高。“谓”，说，认为。“直”，直爽。
②“或”，有人。是古代汉语里的虚指代词。“乞”，要，索取。“醯”（xī，ㄒㄧ），醋。“焉”是兼词，在这儿等于“于之”，其中隐含的“于”，当“向”讲，其中隐含的“之”字指代微生高。
③“诸”，是兼词，在这儿等于“之于”，其中隐含的“之”字指代上文的“醯”；其中隐含的“于”字当“向”讲。“其”，他的。在古代汉语里，代词“其”字代替一个名词加上一个“之”字，因此这儿“其邻”的意思是“微生高之邻”。“而”连接“乞诸其邻”和“与之”这两个同属一个主动者（微生高）的在时间上一先一后的动作行为。这种用法的“而”字有时可以译为现代的“就”，有时可以不必译出。“与”，给予。这儿的“之”字指代乞醯的人。
4.季康子问政于孔子①。孔子对②曰：“政者，正也③。子帅以正④，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
【注解】
①季康子，姓季孙氏，名肥，康乃諡名，是春秋时鲁国的大夫。“政”，政治。这儿的“于”字是介词，当“向”讲。
②“对”，动词，当“答”讲。
③“政者，正也”，这是一个肯定的判断句，主语和谓语中间不用系词“是”。主语“政”的后面用语气词“者”字提顿，谓语“正”的后面用语气词“也”字结尾。谓语“正”当“端正”讲，是注释主语“政”的。
④“子帅以正”，这儿的“子”字是表示尊敬的第二身代词，跟现代汉语的“您”相当。“帅”，动词，这儿当“带头”讲。这儿的“以”字是连词，用在“帅”和“正”这两个成分之间，起过渡作用，没有实际意义。这句话的意思是“您带头端正〔自己〕”。
【解题】
这是孔子对“政”的解释。孔子认为如果统治阶级用自己的模范行动来影响手下的人，政治就会好起来。从这里也可以看出当时的统治者在孔子的心目中是不“正”的。
5.子曰：“由①，诲女知之乎②！知之为知之，不知为不知③：是知也④。”（《论语·为政》）
【注解】
①由，姓仲，名由，字子路，是孔子的学生。
②“诲女知之乎”，“诲”，教导。这个“知”（zhì，
），当“记住”讲。跟下文当“知道”讲的五个“知”（zhī，ㄓ）不同。“之”指下文“知之为知之，不知为不知”。“乎”，这儿是表示劝勉语气的语气词。
③“知之为知之，不知为不知”这两句话里的“为”字是系词，又：这儿的两个“之”字，泛指“知”的对象，现代汉语根本没有和这种用法的“之”字相当的字眼，就是在古代汉语里也是可用可不用的，用和不用，大约与字数成单成双有关，“不知”的后头就没有用。
④“是知也”，这句话译成现代汉语就是“这〔是〕知啊”。原句不用系词“是”，这是肯定的判断句。
【解题】
孔子教导他的学生要以老老实实的态度去对待知识：知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂。这是治学的很好的格言。
6.子曰：“回也①，非②助我者也，于③吾言无所不说。”（《论语·先进》）
【注解】
①回，姓颜，字子渊，亦称颜渊，是孔子的学生。
②“非”，当“不是”讲。古代汉语中用于谓语的前面构成否定的判断句。
③“于”，对于。“无所不说”，没有不喜欢的。“说”（yuè，ㄩ
），同“悦”，高兴，喜欢。
【解题】
颜回是孔子的得意门生，他对孔子的言论都表示欢喜，不加反对，孔子却认为这样对自己没有帮助，因此孔子批评了颜回。孔子认为先生讲的不一定全对，学生可以向先生提出不同意见，学生可以帮助先生。孔子对师生关系的这种看法是对的，应该肯定。
7.人有亡
者①，意②其邻之子，视其行步③，窃
也；颜色，窃
也；言语，窃
也④；动作态度，无为而不窃
也⑤。抇其谷⑥而得
。他日复见其邻之子，动作态度无似窃
者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者无他⑦，有所尤⑧也。（《吕氏春秋·去尤》）
【注解】
①“人有亡
者”，这句话“有”字前面的成份“人”和“有”字后面的成份“亡
者”之间，有全体和部分的关系，在“有”字前可以加“之中”来理解。“亡
”，丢了斧子。“
”（fū，ㄈㄨ）。
②“意”，怀疑。
③“行步”，走路的步伐。
④“视其行步，窃
也”；“颜色，窃
也”；“言语，窃
也”；都是判断句，中间不用系词“是”。这种判断句在字面上，似乎主语和谓语不能构成判断。但它所表达的意思很清楚，语言很精炼。
⑤“无为而不窃
也”，没有一样不象偷斧子的。
⑥“抇”（gǔ，ㄍ
），当“掘”讲。“谷”，坑。
⑦“他”，别的，这是古代汉语中的旁指代词。
⑧“尤”（yòu，ㄧ
），蒙蔽。
【解题】
这段故事有力地讽刺了主观唯心主义者。主观唯心主义者不从实际出发，不肯调查研究，只凭个人的主观臆想下判断，其结果必然会犯严重的错误。
8.季康子患盗①，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃③。”（《论语·颜渊》）
【注解】
①“患”，忧虑。
②“苟”，如果，这是古代汉语里表示假设关系的连词。“不欲”，不贪求财货。
③“虽”，即使，这是古代汉语表示让步关系的连词。“之”，指代“盗”。
注意：“苟子之不欲，虽赏之不窃”是一个复句，在第一小句的主语“子”和谓语“不欲”之间加“之”字，取消句子的独立性，让听者（或读者）等待下文。第二小句“虽赏之不窃”是个紧缩句。
【解题】
孔子指出，所以有盗窃之事发生，根本原因在于统治者贪婪，以致人民生活困难不得不盗。这一章反映了当时统治者的罪恶本质。
9.子华①使于齐②，冉子③为其母请粟④。子曰：“与之釜⑤。”请益⑥。曰：“与之庾⑦。”冉子与之粟五秉⑧。子曰：“赤之适齐也⑨，乘肥马，衣⑩轻裘。吾闻之也，君子⑪周急不继富⑫。”（《论语·雍也》）
【注解】
①公西赤，字子华，是孔子的学生。
②“使”（shì，
），出使，到别国进行外交活动。“于”，到。
③冉子就是冉求，字子有，亦称冉由，又称有子，是孔子的学生。
④“为”，替。“其母”，这儿指子华的母亲。“请”，乞求。
⑤“釜”（fǔ，ㄈ
），六斗四升。
⑥“请益”，请求增加。
⑦“庾”（yǔ，
），十六斗。
⑧“秉”，十六斛。
⑨子华在鲁国作官，他是作为鲁国的使者出使到齐国去的。“适”，往（到……去）。“赤之适齐也”，这儿的“之”字加在主语“赤”和谓语“适齐”之间，是一个助词，它没有实际意义，但有语法上的作用，它的作用就在于取消这个句子的独立性，让听者（或读者）等待下文。——单说“赤适齐”是一个完整的独立的句子，即使没有下文也站得住。可是单说“赤之适齐”就不是一个独立的完整句子了，听者（或读者）还等待下文，比方说这儿的“乘肥马，衣轻裘”。又：这种在主语谓语之间加“之”字的句法有时还有一种表示时间的作用，“赤之适齐也”，可理解为“赤到齐国去的时候”。
⑩“衣”用作动词，当“穿着”讲。
⑪“君子”，在《论语》一书里所用的“君子”一词，有时指有才德修养的人，有时指居高位的统治者。
⑫“周”，接济。“急”，困窘。“继”，这儿当继续增加讲。
【解题】
孔子认为应该解决穷苦人的困难，而不应该让富有的人再富。这种思想在当时有一定的进步意义。
孔子所说的“君子”是合乎他那种维护统治阶级利益的道德标准的人。
10.子贡①曰：“君子之过也，如日月之食焉②。过也，人皆见之；更也③，人皆仰之④。”（《论语·子张》）
【注解】
①子贡，姓端木，名赐，是孔子的学生。
②“君子过”（君子犯错误）和“日月食（蚀）”本来都是完整而独立的句子。因为前者充当动词“如”的主语，后者充当动词“如”的宾语，造成了一个新的句子，所以分别在这两个小句的主语谓语之间加“之”字取消这两个小句的独立性。“也”用在句中表示停顿。“焉”用在句尾，这儿也是一个语气词。
③“更”，改“过”。
④“仰”，瞻仰，敬慕。
【解题】
子贡认为一个人犯了错误，就和日蚀月蚀一样，大家看得都很清楚，用不着隐瞒，只要正视错误并改正错误，仍然会受到人们的尊敬。这种观点在今天还是正确的。