否定句中代词宾语的位置
表示否定的句子叫否定句。在古代汉语中，否定句动词的宾语如果是代词，这个代词宾语，一般放在动词的前面，这是古代汉语特有的句法。现在我们分别从下面两种类型的否定句来讨论这种句法。
第一，动词前面有“不”、“未”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，它一般放在动词前面。例如：
（一）子不我思，岂无他人？（《诗经·郑风·褰裳》）
在“子不我思”这个句子里，“不我思”就是“不思我”。因为这是个否定句，动词“思”的宾语“我”是代词，按照上述规律，“我”字放在“思”的前面。
（二）吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告。）《庄子·知北游》）——“中”，心里。
在这个例子里，“欲告我”是肯定的，宾语“我”虽是代词，但是放在动词“告”的后面；“不我告”是否定的，宾语“我”是代词，就放在动词“告”的前面了。
（三）我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》）——“盖”，大概。
在这个例子里，“盖有之矣”的“之”字是代词，指代上文的“力不足者”，它充当动词“有”的宾语，因为这句不是否定句，所以放在动词“有”的后面。而“我未之见也”的“之”字也是代词，并且也是指代上文的“力不足者”的，它充当动词“见”的宾语，但是因为这句是否定句，所以就放在动词“见”的前面。
第二，以无指代词作主语的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般也放在动词前面。
什么叫无指代词呢？古代汉语有“莫”和“无”等字，当它们在句中分别充当主语的时候，意思是“没有人”或“没有东西”等等，这种用法的“莫”和“无”，我们叫它无指代词。例如：
（一）君仁，莫不仁；君义，莫不义。（《孟子·离娄上》）
（二）〔臣〕相人多矣，无如季相。（《史记·高祖本纪》）——“相人”，给人看相。
例（一）的“莫不仁”、“莫不义”意思就是“没有人不仁”、“没有人不义”；例（二）的“无如季相”意思就是“没有人赶得上你刘季的像貌”。这种用法的“莫”和“无”都是无指代词。
这类否定句，动词的宾语如果是代词，一般也放在动词的前面。例如：
（三）子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）这句话的意思是“没有人了解我啊”，它是以无指代词“莫”作主语的否定句，动词“知”的宾语是代词“我”，所以放在动词“知”的前面。
（四）吾有老父，身死，莫之养也。（《韩非子·五蠹》）“莫之养”的意思是“没有人养活他”，“之”是代词，指代上文的“老父”，充当动词“养”的宾语，因为这是个否定句，所以放在动词“养”的前面。
但是，古代汉语否定句中，代词宾语也有放在动词之后的，例如：“祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。”（《论语·乡党》）“有事而不告我，必不捷矣。”（《左传·襄公二十八年》）这反映了古代汉语句法结构的演变。