疑问语气——乎、与、邪
疑问语气是表示说话人对一件事情有疑而问，等待回答的语气。古代汉语常用的表示疑问的语气词有“乎”、“与”、“邪”等字，它们译成现代汉语，有时要译成“吗”，有时要译成“呢”，这要看它们用在什么样的疑问句里。
第一，说话人把一件事全部说出来，等待对方作肯定的或否定的回答，这叫做是非问。“乎”、“与”、“邪”用在是非问句的末尾，要译成“吗”。例如：
（一）齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”（《孟子·梁惠王下》）——“道”，方法。
（二）商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）——“说”，悦，喜欢，乐意。
（三）子知子之所不知邪？（《庄子·齐物论》）
第二，说话人并列几个项目，等待对方选择一项加以回答，这叫做选择问。“乎”、“与”、“邪”用在选择问句的末尾，要译成“呢”。例如：
（一）孟子曰：“敬叔父乎，敬弟乎？”（《孟子·告子上》）
（二）不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？（《庄子·齐物论》）——不知道是庄周做梦变做胡蝶呢，还是胡蝶做梦变做庄周呢？
（三）公以为吴兴兵是邪，非邪？（《史记·淮南衡山王列传》）——“是”，对。“非”，不对。
第三，说话人对事情的某一点不知道，用一个疑问代词表示出来，等待对方就这个疑点加以回答，这叫做特指问。“乎”、“与”、“邪”用在特指问句的末尾，要译成“呢”。例如：
（一）轸不之楚，何归乎？（《史记·陈轸列传》）——“之”，往。
（二）丘何为是栖栖者与？（《论语·宪问》）——“栖栖”（xī，ㄒㄧ），忙忙碌碌。孔子为什么这样忙忙碌碌呢？
（三）子之师谁邪？（《庄子·田子方》）
前面我们已经讨论过“也”、“矣”等语气词表示直陈语气的用法。可是在古代汉语里又常常见到在特指问句的末尾也有用“也”、“矣”等语气词的。例如：
（一）追我者，谁也？（《孟子·离娄下》）
（二）夫子曰：“何为不去也？”（《礼记·檀弓下》）
（三）先生处胜之门下，几年于此矣？（《史记·平原君虞卿列传》）——您在我的门下，到现在有几年了？因此有人认为“也”、“矣”本身又能表示疑问语气，这是不对的。上列各句之所以成为疑问句，并不是因为用了“也”、“矣”表示疑问语气，而是因为句子里有表示疑问的词语。这是应该注意的。