与感叹语气有关的句法
感叹句有三个比较特别的类型需要加以讨论。
第一，把作为感叹中心的词语提前。所谓感叹中心，是指某一事物的引起人们感叹的某种属性。在古代汉语的感叹句中，作为感叹中心的词语常常出现在句子的开头。这是因为说话人感情激动，脱口而出，先说的常是作为感叹中心的词语，然后再补说其余的话。例如：
（一）贤哉回也！（《论语·雍也》）
（二）仁夫公子重耳！（《礼记·檀弓》）
（三）嘻！亦太甚矣，先生之言也！（《战国策·赵策》）
上面各句加着重号的词语都是感叹中心，它们的后面都用了表示感叹的语气词“哉”、“夫”等，表示了比较强烈的感叹语气。当然，这些提前的词语也可以全都回到句中原有的位置上来。比方说：“公子重耳仁夫！”不过所表示的感叹语气不够强烈。
第二，借用疑问语气来表示感叹语气，而不把作为感叹中心的词语提前。具体说，就是在句子的开头用疑问词“何”，并且在作为感叹中心的词语的前面加助词“之”来标志。例如：
（一）凤兮凤兮，何德之衰！（《论语·微子》）
（二）孔子游于匡，宋人围之数帀，而弦歌不惙。子路入见曰：“何夫子之娱也！”（《庄子·秋水》）
（三）何许子之不惮烦！（《孟子·滕文公上》）
（四）何太子之遣！（《史记·刺客列传》）
（五）吁！君何见之晚也！（《史记·廉颇蔺相如列传》）
上面各句加着重号的词语都是感叹中心，它们前面全都有助词“之”标志，句子的开头全都有疑问词“何”。这种“何……之……”的说法，大致跟现代汉语的“怎么……这么……”、“怎么这么……”相当。“何许子之不惮烦！”意思就是“怎么许子这么不怕麻烦！”、“许子怎么这么不怕麻烦！”
第三，直接在作为感叹中心的词语的前面加助词“之”来标志。
（一）宰我出。子曰：“予之不仁也！……（《论语·阳货》）
（二）里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”（《史记·陈丞相世家》）
不过这种句法在古代汉语中比较少见。