第三身代词“之”、“其”的活用
在古代汉语里，第三身代词“之”和“其”可以灵活运用于指代第一身和第二身，这种用例，在古书上常常见到，应该特别注意。下面分别讨论。
第一，“之”字活用于指代第一身。例如：
（一）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。（《吕氏春秋·高义》）——“致”，送致，给予。“当功以受禄”，跟功劳相当来接受俸禄。“说”（shuì，ㄕㄨ
），劝说。“趣驾”，就是“促驾”，赶快驾起车来。
（二）（侯生）曰：“……然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”（《史记·魏公子列传》）
（三）朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用，今公子有急，此乃臣效命之秋也。”（《史记·魏公子列传》）——“市井鼓刀屠者”，市场中动刀宰牲的屠夫。“亲”，亲自。“数”（shuò，ㄕㄨ
），屡次。“存”，慰问。“秋”，时候。
例（一）“赐之廪丘”等于说“赐我廪丘”；例（二）“公子恨之复返”等于说“公子恨我而复返”；例（三）“公子亲数存之”等于说“公子亲数存我”。这些“之”字都是活用于指代第一身的。
第二，“之”字活用于指代第二身。例如：
（一）襄子击金而退之。军吏谏曰：“君诛中牟之罪而城自坏者，是天助之也，君曷为而退之？”（《韩诗外传六》）——“曷为”，为什么。
（二）通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也。窃闵公之将死，故吊之。”（《汉书蒯通传》）——“吊”，警告。例（一）“是天助之也”，意思是这是上天帮助你；例（二）“故吊之”，意思是所以警告你。这些“之”字都是活用于指代第二身的。
第三，“其”字活用于指代第一身。例如：
（一）民知穷困，而受盟于楚。孤也与其二三臣不能禁止。不敢不告。（《左传·襄公八年》）
（二）〔滕世子〕谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”（《孟子·滕文公上》）——“父兄”，指同姓诸臣。“百官”，指异姓诸臣。
（三）昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知其所以亡矣。”（《韩诗外传六》）——“御”，驾车的人。
例（一）“其二三臣”等于说“孤之二三臣”，意思是我的臣子们；例（二）“恐其不能尽于大事”的“其”字等于“我之”，其中隐含的“之”字是用来取消这个小句的独立性的，因为它充当了动词“恐”的宾语；例（三）“吾知其所以亡矣”等于说“吾知我之所以亡矣”，意思是我知道我出亡的原因了。这些“其”字都是活用于指代第一身的。
第四，“其”字活用于指代第二身。例如：
（一）天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。……”（《墨子·尚同上》）——“而”，与。“上”，上司。
（二）此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。（《史记·晋世家》）
（三）今子爱谗以自危也，甚矣其惑也！（《左传·昭公二十七年》）——“惑”，糊涂。
例（一）“告其上”，意思是报告你们的上司；例（二）“吾受其赐”，意思是我接受你的恩惠。例（三）“甚矣其惑也”，等于说“甚矣子之惑也”，意思是你太糊涂了。这儿的“其”字等于“子之”，其中隐含的“之”字是用来取消“子惑也”这个小句的独立性的，因为它充当了全句倒装的主语。
第三身代词“之”、“其”的活用，决定于具体的上下文，并没有什么规律。因此，我们在阅读古书时必须仔细研究上下文意，才不致发生误解。