反问语气——哉、乎、邪

反问语气是表示说话人对一件事情无疑而问、明知故问的语气。反问和询问不同，它并不等待对方回答，而只是用问句的方式来表示否定或肯定：反问句中没有否定的字眼，这句话的用意就是否定；反问句中有否定的字眼，这句话的用意就在肯定，不直说而用反问，为的是加重语气，更有力量。古代汉语常用的表示反问的语气词有“哉”、“乎”、“邪”，常用的表示反问的语气副词有“岂”（其）、“独”、“宁”、“焉”。在反问句中，语气副词和语气词经常前后呼应着用。例如：

（一）景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”（《孟子·滕文公下》）——“不”，非。“诚”，真正的。“熄”，本义是“火灭”，在这里引申为“太平”的意思。

（二）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”（同上）

（三）一之谓甚，其可再乎？（《左传·僖公五年》）——一次已经是过分了，难道可以来第二次吗？

（四）且帝宁能为石人邪？（《史记·魏其武安侯列传》）——再说皇上难道能变成石头人吗？

（五）相如虽驽，独畏廉将军哉？（《史记·廉颇蔺相如列传》）——“驽”（nǔ，ㄋ）愚笨无能。“独”，难道。

（六）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（同上）“岂”（其）、“独”、“宁”和现代汉语的“难道”相当，“哉”、“乎”、“邪”和它们前后呼应着用时，译成“吗”。“焉”和现代汉语的“哪儿”相当，“哉”、“乎”、“邪”和它前后呼应着用时，译成“呢”。