停顿语气——者、也
在一个单句或复句的内部，在允许间歇的地方，用一定的语气词来表示语气未完而略有停顿，这叫做停顿语气。停顿语气可以分为“提顿”和“顿宕”两类：所谓“提顿”，是说话人有意作出的停顿，目的是为了明确句中各部分的关系，唤起听者（或读者）注意停顿以后的下文所作的说明或解释。所谓“顿宕”，一般是说话过程中自然的停顿和延宕，也有利用这种自然的顿宕来增加语句的情调或感情色彩的。
古代汉语常用的表示停顿的语气词有“者”、“也”等字，下面分别讨论它们的基本用法。
“者”——表示停顿语气的“者”字，一般用于下列三种情况：
第一，放在主语后面，表示提顿。例如：
（一）庠者，养也；校者，教也；序者，射也。（《孟子·滕文公上》）
（二）孙子武者，齐人也。（《史记·孙子吴起列传》）
（三）韩非者，韩之诸公子也。（《史记·老庄申韩列传》）——“诸公子”，贵族子弟。这在第一课里我们已经见过。也有放在一般句子的主语后面的。例如：
（四）燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）——“故”，从前。“质”，抵押。
（五）所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。（《孟子·梁惠王上》）——所谓古老的国家，不是说〔这个国家〕有着年代久远的高大的树木的意思，而是说有着世世代代富有政治经验的大官僚家族的意思。
主语后面用“者”字提顿，主要是为了着重点出主语的。
第二，放在复句中的上一分句之后，表示提顿。例如：
（一）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《战国策·齐策》）——“纤介”，细小，一点儿。
（二）使武安侯在者，族矣。（《史记·魏其武安侯列传》）——“使”，假使。“族”，满门抄斩。
（三）伍奢有二子，不杀者，为楚国患。（《史记·楚世家》——“患”，祸害。
例（一）“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”是结果，“冯谖之计也”是原因。在陈述结果的分句之后，先用“者”字提顿，以唤起听者（或读者）注意原因分句所作的解释。例（二）“使武安侯在”是条件（假设），“族矣”是后果。在陈述条件（假设）的分句之后，先用“者”字提顿，以唤起听者（或读者）注意后果分句所作的说明。例（三）同。
第三，放在时间词的后面，表示顿宕。例如：
（一）古者棺椁无度。（《孟子·公孙丑下》）——“棺”，里棺。“椁”（guō，ㄍㄨ
），外棺。“度”，标准，尺度。
（二）昔者公刘好货。（《孟子·梁惠王下》）——“昔”，从前。“货”，财物。
（三）昔者疾，今日愈。（《孟子·公孙丑下》）——“昔”，昨天。
（四）苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝。……”（《战国策·燕策》）——“曝”（pù，夊
），晒太阳。
这种后面用“者”字顿宕的时间词，都是放在句子开头的状语。
“也”——表示停顿语气的“也”字，一般用于下列三种情况：
第一，放在主语后面，表示顿宕。例如：
（一）子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
（二）或曰：“雍也仁而不佞。”（《论语·公冶长》）——“佞”（nìng，ㄋㄧ
），口才好。
（三）君子之过也，如日月之食焉。（《论语·子张》）——“食”，同“蚀”。
（四）二子之不欲战也宜。（《左传·哀公十一年》）——“宜”，应当，应该。
上面四个例子的主语后面，都用了“也”字表示停顿。——主语后面用“也”字停顿和用“者”字停顿有所不同：用“者”字，有提示解释的意味，是提顿；用“也”字，提示解释的意味较少，主要是曼声延宕，舒缓语气，从而使句子多少带有一点感情色彩。
表示顿宕的“也”字，和现代汉语的语气词“啊”字相当。
第二，放在复句中的上一分句之后，表示顿宕。例如：
（一）赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。（《论语·雍也》）
（二）晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。（《左传·僖公二十三年》）——“及于难”，遭难。
（三）夫子至于是邦也，必闻其政。（《论语·学而》）这种“也”字大都用在陈述时间的分句之后，像例（一）例（二）就是。用在其它上一分句之后的比较少见。——上一分句之后用“也”字顿宕，表示语气未完，引起下文。
第三，放在时间词或其它状语的后面，表示顿宕。例如：
（一）古也墓而不坟。（《礼记·檀弓上》）——“墓”，修墓。“坟”，修坟。我国古代的墓葬都没有坟堆。
（二）今也滕有仓廪府库。（《孟子·滕文公上》）——“仓廪”，贮藏粮食的地方。“府库”，存放财币的地方。
（三）乡也吾见于夫子而问知。（《论语·颜渊》）——“乡”，刚才。“知”，智。
（四）暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》）——“暴虎”，赤手空拳和虎博斗。“冯河”（冯，píng，夊ㄧ
），不用船只渡河。赤手空拳去和老虎搏斗，渡河不用船只，这样死了还不后悔的人，我是不跟他在一起共事的。〔我所共事的人〕一定要是面临任务便小心谨慎，善于计谋并且能够完成任务的人。
（五）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。（《论语·公冶长》）后面用“也”字的时间词，和后面用“者”字的时间词一样，都是放在句子开头的状语。例（四）副词“必”字用作状语，它的后面习惯上只能用“也”字顿宕，而不能用“者”字。例（五）的“于人”是状语，后面用“也”字顿宕，这种用法的“也”字，一般只限于用在当“对于”讲的“于……”的后面。
古代汉语表示顿宕的语气词还有“乎”、“与”、”焉”等字。例如：
（一）仕非为贫也，而有时乎为贫。（《孟子·万章下》）——做官不是因为贫困，可是有时是因为贫困。
（二）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”（《论语·公冶长》）
（三）于是焉河伯欣然自喜。（《庄子·秋水》）但是这种情况并不常见，我们就不详细讨论了。