目录

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导言

第一部分　政治体制

一　从国家中心到社会合作法国绝对君主制研究路径及其转向

进步史观中的“国家中心论”

修正派的“社会合作论”

重新界定“绝对君主制”

“社会中的国家”

二　法国革命时期中央集权体制的废弃与重建

“有头无臂”的体制及其成因

行政权威的恢复与革命政府的建立

中央集权的强化与延续

结语

第二部分　政治语境

三　《法国古今政体论》析义：兼论18世纪法国政治激进主义的起源

时代背景与手稿概况

《法国古今政体论》规划的改革

“民主君主制”的思想根源

18世纪法国政治激进主义的起源

四　法国革命时期的财产观念、政治权利与资产阶级的自我认同

阶级神话与问题提出

公民权的德性基础

创造公民的社会政策

热月政变的社会意义

第三部分　政治文化

五　谁是无套裤汉：身份意识与法国革命前后政治文化变迁探析

“无套裤汉”研究今昔

几则材料

沙龙中的“无套裤”

革命初期的“无套裤汉”

“无套裤汉”文化的转型

结语

六　历史语境中的历史行为：以1792年法国国民公会选举为例

语境主义与历史解释

学界关于1792年国民公会选举的解释

革命选举研究的现状与问题

革命选举的历史语境

余论

七　理解法国革命中的农民

《大恐慌》：一部不好读的名著

心态史与《大恐慌》的洞见

几点商榷

第四部分　再评法国革命

八　“社会”的回归：近十年内国际学界法国大革命起源研究的转型

经典解释的内在问题

“社会”的重新回归

结语

九　从起源争论到历史分析：欧美学界关于法国大革命恐怖研究述评

研究转向

意识形态的淡化

新方向

结语

第五部分　历史与文化研究

十　从脱离到深嵌：威廉·休厄尔的文化概念

修正思潮和“社会范畴”的抛物线运动

作为补充性解释维度的文化：新社会史下的劳工研究

“文化”的抬升：作为一种社会性存在因素的“文化”

实践中的转型：文化的言辞差异结构及其不稳定性

文化的实践性转型：符号与言词结构的不稳定性

文化结构的转型：攻占巴士底狱是如何变成一场“革命”的？

结论　对修正主义的批判性反思：从汤普森谈起

十一　年鉴学派的一种形象：一个“圈外人”提供的视角

十二　文化与实践

附录

帕森斯与哈佛大学“社会关系”系

缘起

筹备

社会关系系

解散