谁是无套裤汉：身份意识与法国革命前后政治文化变迁探析[1]

谁是无套裤汉？乍一看来，这个问题似乎纯属多余。法国史家索布尔在其扛鼎之作《共和二年巴黎的无套裤汉：1793年6月2日—共和二年热月9日的民众运动与革命政府》（下简称《共和二年巴黎的无套裤汉》）中，早已给出了明确答案。此后各国史家，无论是传统阵营的，还是持修正观点的，皆因循其论，未有创新。索南舍尔（Michael Sonenscher）、谢伊（Louisa Shea）和斯坦利（Sharon A.Stanley）关于法国启蒙运动的新作不约而同地关注到底层文人的犬儒心态。^[2]此类研究使我们得以重新审视启蒙文化与革命激进主义之间的联系。索南舍尔更明确指出，套裤即为革命借用自沙龙的文化符号。本文从几则史料入手，结合学界新近研究成果，尝试挖掘“无套裤汉”背后隐含的多重身份意识，探寻法国革命前后政治文化的变迁轨迹。