《法国古今政体论》析义：兼论18世纪法国政治激进主义的起源[1]

在《社会契约论》中，卢梭曾前后四次引用一份“公众知之甚少”的手稿。他称赞作者是一位“真正的公民”，手稿的内容则表达了此人对政府正确且良善的观念。^[2]伏尔泰对这份手稿同样大加赞赏。在写给作者的信中，他说道：“在您的著作中，我发现了自己所有的想法。”^[3]伏尔泰甚至建议把手稿呈交普鲁士国王，以助其改革。^[4]实际上，这份手稿虽不为公众所知，但在启蒙哲人圈中早已久负盛名。除了卢梭与伏尔泰，手稿的读者还包括法兰西学院终身秘书丰特奈尔、摄政时期最负盛名的政治家圣皮埃尔神甫（abbé de Saint-Pierre）、经济学家迪潘（Claude Dupin）与百科全书派的代表人物达朗贝等人。1764年，正是在卢梭的推动下，手稿首次出版，题为《法国古今政体论》。^[5]一年后又经伏尔泰的资助，得以再版。

手稿的作者，也就是那位饱受哲人赞誉的“公民”—达让松侯爵（René Louis de Voyer de Paulmy d’Argenson，1694—1757）。他出身官宦世家，家世可上溯到16世纪初。其先祖曾在红衣主教马札然手下效力，出任巴黎高等法院参事。达让松的父亲曾任巴黎警察总长，兼摄政王时期的掌玺大臣。他的母亲来自显赫的科马丹家族，外祖父在摄政王时代担任司法大臣。达让松自小在路易大王中学接受良好的教育，弱冠之年便出任书报检察官，1718年为王室调查专员，两年后，承袭父职，为国务参事，并被外派至埃诺和康布雷西两地任督办官。摄政王去世后，他辞去督办官工作，回到巴黎，于1744年任外务大臣一职。其早年的经历可谓官运亨通，平步青云。但达让松本质上是个理想主义者，与那阿谀奉承的官场风气格格不入。在众廷臣眼里，他是个“傻瓜”，被讥讽为“柏拉图理想国的秘书”（secrétaire de la république de Platon）。^[6]当了3年外务大臣，达让松辞官归里，专心著述。

思想史家夏克尔顿认为，从波舒哀的《据〈圣经〉论政治》直至孟德斯鸠《论法的精神》问世，其间法国政治思想的转型便由夹层俱乐部（Club de l’Entresol）成员的手稿所奠定。^[7]《法国古今政体论》便是其中之一。解析这份手稿，无论是对理解18世纪初法国政治思想的转型，还是对挖掘法国革命激进主义的起源，都十分重要。^[8]下文拟以《法国古今政体论》为核心，结合达让松的日记与笔记，就上述问题略作分析，求教方家。