四 结语
一直以来，域外民族就保持着多才多艺的民族特色，在国家稳定，国力昌盛的条件下，胡姬逐渐来到中原地区，通过自身的才能，在内地站稳了脚跟，并且成为了一道独特的风景，不可取代。“当时长安，此辈以歌舞侍酒为生之胡姬亦复不少”［27］，可以说，在当时胡姬仅凭自身的技艺广泛地存在于中原地区。胡姬的歌曲、舞蹈以及妆容、服饰都对汉民族产生了极大的影响。无论在宫廷还是民间，她们都成为了一种时尚，让人争相效仿。“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”［28］。可见，胡风在当时的流行程度，就连杨贵妃也擅长跳胡旋舞。同时，胡姬的这种文艺性也成为我国文化中的重要组成部分，她们的到来，为汉民族的文化注入了新鲜血液，在日后的相互融合交流中，不断擦出新的火花，不断推动着文化的进步与繁荣！
注释
［1］舒新城主编：《辞海·胡姬》，中华书局，1981年，第398页。
［2］陈寅恪：《元白诗笺证稿》，商务印书馆（上海），2015年，第58页。
［3］《旧唐书》卷二十九《音乐志》，中华书局，1975年，第1068页。
［4］（清）彭定求等撰：《全唐诗》卷一二六《过崔驸马山池》，中华书局，1979年，第1274页。
［5］《全唐诗》卷一七一《醉后赠王历阳》，第1758页。
［6］《全唐诗》卷五〇六《少年行》，第5756页。
［7］《全唐诗》卷二九八《凉州行》，第3374页。
［8］《新唐书》卷二十一《礼乐志》，中华书局，1975年，第470页。
［9］《全唐诗》卷四二六《胡旋女》，第4692页。
［10］《全唐诗》卷四一九《和李校书新题乐府十二首·胡旋女》，第4618页。
［11］《全唐诗》卷四一九《西凉伎》，第4616页。
［12］《全唐诗》卷二八四《胡腾儿》，第3238页。
［13］《全唐诗》卷四六八《王中丞宅夜观舞胡腾》，第5323页。
［14］《全唐诗》卷二十二《柘枝词》小序，第290页。
［15］《全唐诗》卷三五四《观柘枝舞》，第3972页。
［16］保全：《仅见袅袅胡姬俑》，《收藏界》2003年第3期。
［17］《全唐诗》卷五七七《敕勒歌塞北》，第6712页。
［18］谢生保：《敦煌壁画中的唐代“胡风”——之一〈胡乐胡舞〉》，《社会纵横》1994年第4期。
［19］《全唐诗》卷一五六《凉州词》，第1605页。
［20］《全唐诗》卷二二四《郑驸马宅宴洞中》，第2390页。
［21］《全唐诗》卷一十七《将进酒》，第170页。
［22］《全唐诗》卷一八四《对酒》，第1881页。
［23］《全唐诗》卷一六二《前有一樽酒行》，第1685页。
［24］《全唐诗》卷七六八《酒胡子》，第8720页。
［25］《全唐诗》卷七百八《酒胡子》，第8141页。
［26］《全唐诗》卷三十七《过酒家五首》，第484页。
［27］向达：《唐代长安与西域文明》，重庆出版社，2009年，第41页。
［28］（唐）白居易撰，谢思炜校注：《白居易诗集校注》卷三《讽喻三之胡旋女》，中华书局，2015年，第307页。
（尚宝珠，陕西师范大学历史文化学院，硕士研究生）