《贵妇还乡》与原著的关系

瑞士现代剧作家迪伦马特于1956年写成三幕喜剧《贵妇还乡》（一译《老妇还乡》），1980年，作者又将其改写成同名三幕悲喜剧。剧作描写欧洲中部一个名为居伦的小城陷入空前的经济危机，出生于此后来远嫁美国富豪的老妇克莱尔·察哈纳西安带着一副棺材衣锦还乡，市长委派曾是克莱尔“相好”的小商人伊尔去向老妇求援，希望她捐资帮家乡摆脱经济危机。老妇公开宣布，捐献10亿美元，一半用于振兴居伦的工业，另一半分给市民，但她提出一个条件：要用这笔钱买45年前致使她怀孕但却抛弃了她，导致她不得不背井离乡沦为妓女的旧“相好”伊尔的性命。市长开始“以人道的名义拒绝接受”这一带有不人道前提的捐助，但不久，包括市长在内，人们开始纷纷赊账购买各种货物，就连伊尔的儿子也买了欧宝牌小汽车，市长官邸挂上了新的市政厅建筑设计图，只等老妇的捐赠到手便将蓝图变为现实……陷入恐慌之中的伊尔向警察局局长、市长等求救，但均遭拒绝。伊尔想乘火车逃走，人们以“送行”的名义将其围堵。市长给伊尔一支枪并劝他“把亲手结束自己的生命作为您的义务”，但伊尔拒绝这样做。市长只好召开市民大会，让“主持公道”的居伦市民对克莱尔的动议进行表决。在市民大会上，除伊尔之外，所有人都举手赞成，于是市长宣布：接受克莱尔的捐赠及前提条件，“但这不是为了钱，而是为了主持公道，出于良心！”^[20]当天，伊尔就被由一群男人抱成团的“人堆”给处死了，克莱尔带着装有伊尔尸体的棺材，在市长和众人的祝福声中踏上了开往罗马的特快列车。

黄梅戏音乐剧《贵妇还乡》的思想与社会生活蕴涵大体忠于原著，批判金钱对人性的扭曲，鞭挞人性中的贪婪、虚伪、残忍仍是其题旨，但对原著也有一定程度的偏离。剧中的女主人公老妇克莱尔原本是被批判的对象，她崇拜金钱，要用她的金钱来“重新安排世界秩序”，她心胸狭隘、残忍、冷酷、令人憎恶。但黄梅戏音乐剧《贵妇还乡》中的克莱尔则具有一定的正面素质，她的“复仇”似乎带有一定的正义性。原著特别是1980年修改版中的男主人公伊尔是一个成长中的形象，剧作正面表现的不是他如何对克莱尔始乱终弃，而是他逐渐认识到自己的罪恶，最终愿意以生命来赎罪的过程，与居伦城那些经不起金钱的引诱最终出卖良知的人相比，他的道德水准是在上升的。这一悲喜剧中的悲剧美主要是由伊尔的形象来体现的，但黄梅戏音乐剧《贵妇还乡》中的伊尔则被刻画成一个可鄙可笑的小丑。