自序

中国考古学的进展，正受到举世学者的瞩目和关切。近二十余年来，各地新发现的简牍帛书，是考古工作最重要的收获之一。其价值之珍贵、影响之深远，实在难以估量。

在近代，清末已有简牍出土，蜚声于世界，嗣后发现不绝。但当时实物均得自汉晋边陲，性质有关屯戍，其间虽有零散书籍，未涉典要，不能与前汉孔壁、西晋汲冢的发现比拟。至近代新出简帛，数量既大，且有甚多珍异佚籍，对研究古代文化极有意义。我们生在这一新发现的时代，是应该庆幸的。

我是在1974年开始从事新出简帛的整理研究的。尤其是在1975年到1978年，以全部时间做这方面工作，对于我来说是非常值得怀念的一段生涯。工作地点主要是在老北大红楼，在1976年唐山大地震后，曾暂时迁至紫禁城内城隍庙。工作的条件不能算好，但研究带来的愉悦却是令人难忘的。

伴随整理研究的过程，我写了若干篇论文。这些简帛佚籍是太吸引人了。论文的题目真是信手拈来。我常想，我们的机遇胜过孔安国和束皙、荀勖，而自己的能力常感不足，每种佚籍每个题目，都要有广泛的准备才能着手探究。比如为了研究马王堆帛书《周易》，我写了一本《周易经传溯源》，仍然没有把设想的研究准备好。无论如何，这些年我写的论文大致将已发表的简帛佚籍谈到了，幸能得到读者注意，不过有不少散见于各种报刊或论文集，检索不便。现在这本《简帛佚籍与学术史》，是在一系列小文的基础上，补充修改而成，敬望读者多予指教。

简帛佚籍的发现，对考古学、古文字学、古代史等等学科都有很大的影响，但我以为其影响最大的乃是学术史的研究。传统的观点以为考古学发现的仅是物质的文化，这个看法我是不赞成的，因为考古发现的物质遗存总是要体现精神的文化。至于出土佚籍，更显然属于精神的内涵。如今通过出土简帛的整理研究，竟使被认为最“物质”的考古学同最“精神”的学术史相沟通，这或许是有希望的研究方向。

学术史的考察研究，是探讨中国文化本质的核心课题。历史上每逢文化演变的关键时期，人们便感觉到对过去学术作回顾总结的必要。近世更是如此，20世纪20年代梁启超撰《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》，所起的承先启后作用，是众所习知的。最近在学界的文化研究热中，很多人致力研索中国文化的起源与形成，更使古代学术史的探究具有特殊意义。简帛佚籍的发现和研究，正好在这方面提供了大量新的线索。海内外很多学者，已经于此做出了不少贡献。

曾经直接参加新出土简帛整理研究的唐兰、商承祚、顾铁符、罗福颐、朱德熙、于豪亮、韩仲民等先生，已先后谢世。谨以这本小书献给他们，以志忆念。

李学勤

1994年11月17日灯下