《奏谳书》

《奏谳（原作“”）书》约简二百支，与汉律同出自M247，也是有关法律的重要文献。

“谳”即“谳”字，《说文》：“议罪也。”刑狱之事有疑上报称为“谳”，所以此字又训为请或疑。汉制，“县道官狱疑者，各谳所属二千石官，二千石官以其罪名当报之。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，传所当比律令以闻”〔8〕。竹简《奏谳书》正是这种议罪案例的汇集。

书内各例开首多记有历朔，如：“八年四月甲辰朔乙巳，南郡守强敢言之”，“十年七月辛卯朔癸巳，胡状、丞熹敢谳之”，“十一年八月甲申朔丙戌，江陵丞骜敢谳之”等等。推算历日，大多属于汉高祖时。“胡状、丞熹”与平都椭量“平都戌、丞纠”同例，〔9〕前面人名是胡及平都的令长。

有一条历朔是：“六年八月丙子朔壬辰，咸阳丞礼敢言之。”这条的历日应为秦始皇六年，即公元前241年。另外，还有始皇二十七、二十八等年事。《奏谳书》收录这些条，也说明汉代法制对秦制的沿袭。

睡虎地简有《封诊式》，书的性质是作为文书格式的若干案例。《奏谳书》案例的内容一般比《封诊式》更为重大。如有的案子，涉及的人物“爵皆大庶长”，大庶长是当时二十等爵的第十八等；还提到案中人“皆关内侯”，更系显贵的高爵。这些案例对了解汉代制度和社会情况，很有帮助。

《封诊式》出土时，曾有报导指出：“它不是单纯的案件记录，其性质可能类似汉代的‘比’，即后代供狱吏处理案件参考的案例。”〔10〕但该书的主要作用还是作为文书格式。《汉书·刑法志》注云：“比，以例相比况也。”前人考证，汉代有决事比、死罪决事比、辞讼比等项，《晋书·刑法志》言：“汉时决事，集为令甲以下三百余篇，及司徒鲍公（昱）撰嫁娶辞讼决，为法比都目凡九百六卷。世有增损，集类为篇，结事为章。”至《新唐书·艺文志》，还著录有《廷尉决事》二十卷、《廷尉驳事》十一卷。《太平御览》卷六四〇、八四六引《风俗通义》佚文，有鲍昱决事三条，沈钦韩《汉书疏证》以为即辞讼比佚文，〔11〕其体例和竹简《奏谳书》有相近之处，可见《奏谳书》在一定意义上可视为“比”的滥觞。

《奏谳书》还有两条系春秋时案例。治狱的人，一为史鳍，一为柳下季。史名见于《左传》，卫国人，字子鱼，故《论语》称史鱼。〔12〕《奏谳书》记卫君的宰人进炙（炮肉），炙中有发长三寸，同时夫人的养婢进食，饭中有蔡（杂草）长半寸，史为他们辨冤。故事与《韩非子·内储说下》“文公（一曰晋平公）发绕炙”一事颇相近似。

柳下季即柳下惠、展禽，鲁国人。《论语·微子》记他为士师，《新序·杂事》说他为理，即司法律的官。〔13〕《奏谳书》有他判处的案例，中云鲁法“白徒者当今隶臣妾，倡当城旦”。“白徒”一词见于《管子·乘马》等书，它和倡是鲁国刑徒名，过去是不知道的。

汉代有时以《春秋》决狱，论事也常援引《春秋》经传，〔14〕《史记·梁孝王世家》已有其例，足见风气起源甚早。《奏谳书》引史鳍、柳下季，虽非经义，和这种风气仍可能有一定关系。