跋玉版洛神赋十三行拓本①
尝怪坡公书②，体格不到唐人③，而气韵却到晋人④，不解其故。既而思之，由天分超逸，不就绳巨⑤；而于《黄庭》、《禊序》⑥，所见皆至精本，会心所遇，适与腕迎；子敬《洛神》⑦，则所心摹手追得其体势者；来往焦山，于贞白《鹤铭》必曾坐卧其下⑧：遂成一刚健婀娜百世无二之书势⑨，为唐后第一手。余生也晚，若起公于九京⑩，当不以斯言为谬误，但恐以漏泄秘蕴⑪，被公呵责耳⑫。
斜正信绌⑬，不使一直笔，能临楮出此意耶⑭？腕际纵横，胸中兀傲⑮，自然造此耳。明贤乃无睹斯境者，为松雪所缚也⑯。
注释：
①晋王献之小楷书曹植《洛神赋》之一段（自“嬉”起，至“飞”止），真迹在宋代高宗得九行，一百七十六字；贾似道得后四行，七十四字，合为十三行，刻以玉石，世称《玉版十三行》。贾败后，不知所在。明万历年间发现在西湖半闲堂旧址。清康熙翁萝轩以重金购得，贡之内府。此帖笔致娟秀，长身玉立，为献之传世小楷之代表作。何跋五则，此选其三、其四两则。
②坡公：苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。官至礼部尚书，卒谥文忠。黄庭坚曾全面高度评价其书云：“东坡道人少时学《兰亭》，故其书姿媚似徐浩；至于酒酣放浪能忘工拙时，瘦硬字乃似柳诚悬。中年喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔园而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之光，本朝善书者自当推为第一人数百年后，必有知余此论者。”（《山谷题跋》）
③体格：本指人体状态，此借指书体格局。唐人：唐代书法家，主要指唐六大名家：欧阳询，褚遂良、薛稷、颜真卿、李邕和柳公权。他们皆擅长楷行，自成一家。
④气韵：神气和韵味，常用于文章书画。晋人：晋代书法家，主要指王羲之、王献之。东坡自云：“我书意造本无法，点画仗手烦推求”；“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”因此，他的书法充分发挥用笔起伏擒纵之妙，自别于唐，而气韵微近羲、献。
⑤绳巨：绳，指绳墨，匠人用以求直的工具；巨，通矩，规矩，匠人用以求园方的工具。
⑥《黄庭》，即《黄庭经》；《禊序》，即《兰亭集序》。详见《跋〈国学兰亭〉旧拓本》注①。
⑦王献之（344—386），字子敬，羲之第七子。官至中书令，世称王大令。相传献之幼时学书，羲之潜于后掣其笔不脱，乃叹曰：“此儿当有大名。”羲之《笔势论十二章》序云：“告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，开汝之悟。”张怀瓘《书断》云：子敬得《笔势论》“学竟，能极小真书，可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父。”又云：“子敬隶、行、草、章草、飞白五体俱入神，八分入能。”他的书法成就仅次于父，人称“小圣”。
⑧《鹤铭》，《瘗鹤铭》的简称。详见《题李仲云〈瘗鹤铭〉旧拓本全幅》注①。贞白：陶宏景，一作弘景（453—536），字通明，丹阳秣陵（今南京）人。齐高帝时拜左卫殿中将军，入梁后隐居句容句曲山，自号华阳隐居，晚号华阳真逸，人称陶隐居。梁武帝时礼聘不出，辄就之谘询，号为山中宰相，卒谥贞白先生。张怀瓘《书断》云：贞白“善书，师祖钟、王，采其骨气，然时称与萧子云、阮研等各得右军一体，其真书劲利，欧、虞往往不如，隶、行入能。”
⑨婀娜：轻盈柔美貌。
⑩九京：春秋时晋国卿大夫的墓地，后用以泛指墓地。
⑪秘蕴：不公开的事理的深奥之处。
⑫呵责：呵斥责备。
⑬信绌（chù触）：信，听凭、随意；绌，犹屈。
⑭楮（chǔ楚）：木名，皮可制桑皮纸，因以为纸的代称。张翥《题张文敏公木石》：“吴兴笔法妙天下，人藏片楮无遗者。”临楮，指在纸上临摹。
⑮兀傲：倔强不随俗之意。
⑯明贤：明代名书家，指宋仲温、祝枝山、文征明、王宠和董其昌等，他们的行书可说皆为赵体的反响。松雪：赵孟頫（1254—1322），字子昂。号松雪、鸥波、水晶宫道人，湖州（今浙江）人。宋时湖州属吴兴郡，故世称赵吴兴。官至翰林学士，卒谥文敏。工书画，《元史·本传》称其：篆籀分隶真行草书无不冠绝古今，尤以小楷精绝。
浅评：
何绍基论宋书，独尊坡公。他说：“坡公、山谷、君谟、襄阳不受束缚，努力自豪，然摆脱束缚，率尔会真者，惟坡公一人。”与山谷推坡公为本朝善书者第一相契合。更值得注意的是，他对坡公书法气韵到晋人的原因的探索有独到之处，他自信揭示了坡公成功的“秘蕴”，很值得重视。