题周芝台协揆宋拓阁帖后用去年题坐位帖韵①
一秋不雨冬不雪， 千林落尽闻饥鹰。
敝裘尘土无处洗②， 命酒来召靡不承。
芝台先生笃旧好③， 容我散漫脱拘绳④。
醉余闲话到书律， 侧笔吾厌虞永兴⑤。
因兹咫论令推阐⑥， 大似鲁国逢钱僧⑦。
我言书势至魏晋⑧， 始著名姓分神能⑨。
坚特古重碑版贵， 流美便利简札称⑩。
法异方园力厚薄， 大鑱岩石细
缯⑩。
岂宜一例规不朽， 空亭墨妙长登登⑫。
南北书派各流别， 闻之先师阮仪征⑬。
小子研摩粗有悟， 窃疑师论犹模棱⑭
右军手腕怯碑版⑮， 茂漪女子师资凭⑯。
《曹娥碑》仿度尚格⑰， 自安小国如邾滕⑱。
李蔡堂堂不敢议⑲， 钟张琐琐纷相矜⑳。
《神谶》《鹤铭》《永阳志》㉑ 俛视棐几高多层㉒。
官奴胜父语诚妄㉓， 臭味亦仅殊淄渑㉔。
王家未能伏庾谢㉕， 大令差可傲徽凝㉖。
《禊序》荒凉三百载㉗ 已落方外薶榛藤㉘。
忽媒越寺缸面酒㉙， 来伴昭陵千岁镫㉚。
欧颜褚李辈杰峙㉛， 各抱古法无因仍。
无如百卷《晋史》出㉜， 羲之一传天笔腾㉝。
推为隶书冠今古， 从此规矩迷高曾㉞。
南唐庸陋工附影㉟， 赵宋沿袭来服膺㊱。
文皇艺祖两英主㊲， 同嗜软美嫌崚嶒㊳。
《官帖》汇集更丛伪㊴， 谬泥千载为一朋。
《大观》《谭》《绛》遂嗣出㊵， 人间万本附骥蝇㊶
鲰生自幼乘庭诰㊷， 每念心画生战兢㊸。
欲从篆分贯真草㊹， 恒苦掔弱任不胜㊺。
先生闻言发长叹㊻， 忧时搔首发鬅鬙㊼。
命书此语附帖尾， 倾酒磨墨成层冰㊽。
注释：
①周祖培，字芝台。《阁帖》，全称《淳化秘阁法帖》。《坐位帖》，即《争坐位帖》。
②敝裘：破旧之皮衣。
③笃旧好：交情极好之老友。
④拘绳：犹拘束也。
⑤侧笔：指书法用笔时取侧势。黄庭坚《山谷题跋·论书》：“又学书，端正则窘于法度；侧笔取妍，往往工左尚病右。”虞永兴，指虞世南。子贞云：“永兴书敧侧取势，宋以后楷法之失，实作俑于永兴。”又云：“永兴书出智师，而侧笔取妍，遂开宋元以后习气，实书道一大关键，深可慨叹！”
⑥咫论：咫（zhǐ旨），古长度名，周制八寸，合今制市尺六寸二分二厘。咫论，犹见识短浅之论。
⑦鲁国：指颜真卿。钱僧：怀素，俗姓钱，故称。鲁国逢钱僧，参见《跋旧拓肥本黄庭经》“浅评”。
⑧魏晋：二朝代名。
⑨始著名姓：开始落款书写姓名，详后“浅评”。分神能：分书之品第，亦详后“浅评”。
⑩此与后二句对碑版与简札进行比较。(https://www.daowen.com)
⑪楮缯：纸与帛。
⑫长登登：经常听到拓碑的声音。
⑬南北书派：详《跋国学兰亭旧拓本》注③。阮仪征：指阮元，因他是仪征人，故称。
⑭模棱：对问题的看法含含糊糊，模棱两可。
⑮右军：指王羲之。关于“怯碑版”，参见《跋汪鉴斋藏虞恭公温公碑旧拓本》一文。
⑯茂漪女子：卫铄（272—349），字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。工书，隶书尤绝。赵构《翰墨志》云：卫夫人“善钟法，能正书如妙。王逸少师之。”世传《笔阵图》为其所作。后王羲之有《题笔阵图后书说》阐述其意。
⑰子贞自注：“《曹娥碑》，度尚分书，右军以真书仿之。”
⑱邾：古国名，即邹国。滕：古国名，西周分封的诸侯国，姬姓。在今山东滕县西南。
⑲李蔡：疑指李斯与蔡邕。
⑳钟张：疑指钟繇与张芝。
㉑《神谶》：《天发神谶碑》，又名《天玺纪功颂》、《纪功颂》，因断为三，故又名《三段碑》。原石三国吴天玺元年（276）七月刻，书作篆体，而用隶体，以方笔见长，笔力雄伟，锋芒角出。垂如悬针。旧在江苏江宁天禧寺，后移至尊经阁下，嘉庆十年三月毁于火。《鹤铭》，即《瘗鹤铭》。详《跋李仲云藏瘗鹤铭旧拓本全幅》注①。《永阳志》即《永阳敬太妃墓志》正书，徐勉文。石久佚，存拓本，只有潘祖荫旧藏，后归吴湖帆藏。后有程恩泽、何子贞等人跋。书体字完整绝精。
㉒俛：“俯”之异体字。棐几：指王羲之。
㉓官奴胜父：王献之小字官奴，黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》：“官奴作草欺伯英”，认为官奴的草书超过其父，压倒了张伯英。
㉔淄渑：二水名，黑白分明。详《语铃道人见示宋拓争坐位帖》注⑳。
㉕王家：指王羲之家。庾谢：指庾翼和谢安。庾翼，字稚恭，颍川鄢陵人，善草隶书。谢安，字安石，陈郡阳夏人，寓居会稽时与羲之游处十年，工书，隶行草入妙。王僧虔《论书》有云：“庾征西翼书，少时与右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云：“小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学逸少书。须吾还，当比之。”又云：“谢安亦入能流，殊亦自重，乃为子敬书嵇中散诗。得子敬书，有时裂作校纸。”孙过庭《书谱序》云：“谢安素善尺牍，而轻子敬之书，子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。”
㉖大令：指王献之。徽凝：指王徽之、王凝之。王凝之，字叔平，羲之次子，官至左将军、会稽内史，《书小史》称其工草隶。王徽之，字子猷，凝之之弟，官至黄门侍郎，《书小史》称其善正草书。
㉗《禊序》：《兰亭集序》之别称。详《跋国学兰亭旧拓本》注①。三百载：自东晋元和九年（353）至唐太宗时代近三百年。黄庭坚云：“右军《禊帖叙》号称最得意者。宋齐以来似藏在秘府，士大夫间未闻称世。”
㉘方外：犹言世外。薶，同“埋”。榛藤：榛，落叶灌木或小乔木；藤，蔓生植物榛藤，犹幽静之处。
㉙媒：酒母。越寺：古越国之寺。此指释智永常居之永欣寺。
㉚昭陵：唐太宗李世民墓，在陕西醴泉东北五十里之九
山。李世民（597—649），公元626一649年在位，文武兼通，尤爱书法。书师虞世南尝谓群臣曰：“今吾临古人书，殊不学形势，惟求其骨力，骨力既得，其形势自生矣。”尝真草于屏风，以示群臣，笔力遒劲，一时之绝。千岁：千年，年岁久远。来伴千岁灯：何延之《兰亭记》云：“《兰亭序》右军亦自爱重，留付子孙，传掌至七代孙智永。智永临写八百本施于江东诸寺。死时，其遗书付弟子辩才。贞观中，太宗锐意学二王书，访摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。寻知在辩才处，后派监察御史萧翼骗到手。太宗命赵模等人各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。太宗临死时，向高宗耳语：“吾欲将所得《兰亭》去。”于是《兰亭》真迹便“来伴昭陵千岁灯”了。
㉛欧、颜、褚、李：指欧阳询、颜真卿、褚遂良、李邕，他们都是唐代著名的书法家。杰峙：杰出耸峙。
㉜《晋史》：唐人所修《晋书》。
㉝羲之一传：指《晋书·王羲之传》。唐太宗李世民甚崇羲之书法，亲自为该传写了传赞；皇帝，古有“天子”之称，故曰“天笔”。
㉞李世民所撰《王羲之传论》，历数各家书法之短而独赞王羲之，推崇他的隶书“尽善尽美”。此后羲之之书陡成书法正宗，对后世影响极大。阮元《北碑南帖论》云：“唐人修《晋书》、南、北《史》传，于名家书法，或曰善隶书，或曰善隶草，或曰善正书，善楷书，善行草，而皆以善隶书为尊。当年风尚，若曰不善隶，是不成书家矣。”因此，“御撰《羲之传》，惟曰‘善隶书，为古今之冠’而已，绝无一语及于正书、行草。”“而羲之隶书，世间未见也。”这就带来“从此规矩迷高曾”的恶果。
㉟南唐：五代时十国之一。公元九三七年李昇代吴称帝，建都金陵（今江苏南京市），国号唐，史称南唐。
㊴赵宋：宋太祖姓赵名匡胤，故称。
㊲文皇：指唐太宗。《宋史·寇准传》：“上由是嘉之曰：‘朕得寇准，犹文皇之得魏征也。’”艺祖：宋人称宋太祖赵匡胤为艺祖。
㊳崚嶒：高峻突兀貌。
㊴官帖：指《淳化阁帖》。丛伪：由于王著学识不足，采择未精，真伪杂陈。
㊵《大观》、《潭》、《绛》：《大观》，指宋徽宗的《大观帖》；《潭》，指刘沆的《潭帖》；《绛》，指潘师旦的《绛帖》。当时著名的还有刘次庄的《戏鱼堂帖》、王寀的《汝帖》、宋高宗的《国子监帖》、宋孝宗的《淳化阁帖》、书估的《澄清堂帖》等等。
㊶骥蝇：骥，千里马。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。”
㊸鲰生：犹小生，自称谦词。庭诰：庭，厅堂；诰，警诫、诫勉。子贞八岁随母入京，秉承家书；其父出使，皆令随侍；其父书法名海内，故其自幼接受严训。
㊸心画：扬雄《扬子法言》：“书，心画也。”
㊹真草：真书，亦曰楷书；草书。尝自云：“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”
㊺掔：“腕”之异体字。
㊻先生：对周祖培之敬称。
㊼鬅鬙：发乱貌。周祖培当时为协办大学士，因忧虑时局所致。
㊽成层冰：子贞自注：“是日大冷。”
浅评：
何绍基说：“我言书势至魏晋，始著名姓分神能。”这是书学史上的重要问题。
魏晋以前，书家为何不著名姓？“萌芽于夏，般兴于商，曼衍于周”的钟鼎文，“有似文字非文字者”，子贞推论：“故知古人不欲人尽识”。连文字都不欲人尽识，当然更无必要让人知其书者名姓了。秦《泰山刻石》等，多数认为是李斯所为，但也只是揣测。汉魏乃至六朝，虽大都不著书者名姓，而著名姓者已始有之。如汉《华山碑》有“遣书佐新丰郭香察书”的记载。有人认为郭香察是书碑人，有人认为郭香是被遣“察书”的。子贞主后说（见《题四明本华山碑为崇朴山作》）。此外，汉碑中知书者名姓者尚有《西狭颂碑》之仇靖、《衡方碑》之朱登，特别是蔡邕书《石经》已见于史籍。《后汉书·本传》云：“熹平四年，邕奏求正定《六经》文字，灵帝许之。邕乃自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒后学，咸取正言。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。”值得注意的是，邕书《熹平石经》，其目的在于“正言”而非书法，且碑上并不著名姓。魏晋书石著名姓者渐多，为邯郸淳、郑道昭、赵文深、王献之等，故子贞之论基本上是对的。
对书家作品“分神能”的问题，早在西晋卫恒的《四体书势》里已有评论书家作品之优劣。梁代庾肩吾之《书品》，将汉至梁的书家“推能相越”、“引类相附”，“大等为三”（即上中下），“小例而九”（即每等又分上中下），共为“九品”。唐李嗣真继承庾论作《书后品》，分为十等，上上品之上增列“逸品”。张怀瓘作《书断》，始用神、妙、能分品，各品又以体分。其法为后之书法评论家所沿用。子贞的“分神能”，即本于《书断》。