题翟明所装字卷

题翟明所装字卷

世上争传蝯叟书①，　　　可怜真赝费猜摹②。

多年侍砚聪明到，　　　　废纸装池意思殊③。

不想寻常随手抹，　　　　居然纵逸得神腴④。

摧烧拉杂知多少⑤，　　　　夜夜光腾惜字炉⑥。

注释：

①蝯叟：何绍基晚号蝯叟。

②真赝：真迹与假造的。

③装池：即装裱。这是中国裱背和装饰书画、碑帖等的特殊技艺。所裱之件，用纸覆托背面；挂轴加镶绫、绢或纸的天地头和边框；手卷外有包首，前有引首，中有隔水，后有拖尾，并各安装轴杆；册页亦镶边框，前后有副页，上下加板面。书画、碑帖经装裱后更增艺术效果，并便于观赏收藏，残破的也能修补完整。这就是子贞说的“意思殊”。

④纵逸：恣纵放荡。神腴：犹富有神采、神韵。

⑤摧烧拉杂：烧毁撕碎。《汉乐府·有所思》：“何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。”

⑥惜字炉：焚化字纸之炉。古时劝人敬惜字纸，书院、祠庙皆有惜字炉。

浅评：

何绍基的书法，生前有名，求联求幅者甚多。他在任四川学政期间，“索书者不拒”（徐珂《清稗类钞》）；降调后返道州时，“虽农野妇孺亦踵门求书，僻邑无良纸，悉书之，不拒也”（同前）。因此，楹联、条幅、匾额、碑刻，广泛流传于社会。随之而来的是：或收藏何字，以为珍宝；或制造赝品，以之骗人。本诗多少传达了这一信息。

绍基书法，不仅生前有名，而且与他同时的曾国藩早就预言：“以余观之，字则必传千古无疑矣”（《曾文正家书》）。历史的发展，果如其论。可惜的是，子贞一生“寻常随手抹”的书法，“摧烧拉杂”的不知有多少，再加上几经战火摧毁和人为的摧烧拉杂，现在流传下来的真是太少了。湖南美术出版社近年来，肆力搜集，已编辑出版了《何绍基墨迹选汇》一、二、三辑，还出版了他所临汉隶十种，真是做了件大好事。全国有几家出版社也出版了他的墨迹，同样得到了广大人民的欢迎。