早期鸟虫书

第四节　早期鸟虫书

河南省淅川县丹江口水库西岸楚国贵族墓群，为春秋中晚期墓葬。淅川下寺2号墓主为楚令尹子庚，即公子午，楚庄王之子，下葬年代为公元前552年或稍后。墓内出土了许多青铜礼器，铜器上有大量铭文，这些铭文中不仅有修长的体式，更有大量的加花饰的体式铭文。王子午鼎（升鼎）有七件，每件都残损碎裂，修复了五件，略有大小之别。有盖，方唇外折，立耳外撇，束腰，腹微鼓，平底，蹄足。盖正中有桥形钮，钮两端铸作兽首状，形制相同。鼎腹部内壁有象形篆：编号38鼎十四行八十六字；编号30鼎八十六字；编号32鼎十四行八十六字；编号28鼎八十六字，字迹最为清晰；编号34，腹部铭文有残缺，十四行，每行五至六字；编号40鼎与编号34鼎同铭，行款有异。因为铭文造字过多，本书不移录。^[35]

图1-16　王子午鼎（M2：28）铭文

图1-17　王子午鼎（M2：30）铭文

王子午七件升鼎腹部中的铭文，是采用一种修长而弯曲的线条，在有的直笔和曲笔中间加粗，形成尖锐的出锋尖笔。^[36]

淅川王子午鼎的鸟虫书与常体和变形的长体比较，有以下区别：

一是修长，比长体更长。长体是经过处理的形体，采用延长笔画、拉长结构的办法把字形拉长，把原来常体的长宽大致相等，改变为长为宽的两倍。这种长体在王孙诰甬钟铭文中使用过，很明显这已经是装饰性的字体了。但是王子午鼎的花体把形体拉得更长，长是宽的两倍或三倍，甚至更大。

例如：

“孙”常体作（M8：1），（M2：17）、（M2：32）整体拉长。“永”常体作（M8：1），（M2：21）、（M2：30）加以曲折，整体伸长。“午”（M2：30）亦属于两端伸展变长。

“之”常体作（M8：1），花体作（下M2：19）、（M2：30）；“吉”常体作（M8：8），花体作（M2：17）、吉（M2：32）；“金”常体作（8：8）、（M2：17），花体作金（M2：28）、（M2：32），这些花体字上端伸长。“我”（M2：28）下端 伸长。“正”（M2：17）、（M2：28）；“王”（M2：17）、王（M2：32）：中间拉开，使得字形变长。

二是曲折：把直的笔画加曲，往复盘旋，轻柔如丝。

“用”常体作（M8：1），花体作（M2：19）、（M2：32）、（M2：30）。“㠯（以）”常体作（M2：19），花体作（M2：30）。“亥”常体作（M8：8），花体作（M2：30）、（M2：28）。“萬”常体作（M8：1），花体作（M2：32）、（M2：30）。“其”常体作（M2：17），花体作（M2：30）。

这种办法在王子午鼎铭中很常见，“所”？（M2：30）、“考”？（M2：30）、“孝”（M2：32）都带有夸张曲线。比较常体“寿”（M8：1）和王子午鼎花体（M2：28），后者上下两端蜷曲延伸，延伸笔画占字的五分之二，使得字形拉长了很多。

“卣”常体作（M2：17），花体作（M2：30）、（M2：32）。

三是涂饰。涂饰由肥笔发展而来。古文字中有线条和点组成，线可以延长加粗，点同样可以变大。王子午鼎使用涂饰有四种方式：

（甲）线中加肥。在直线中橄榄形点。如：“不（丕）”常体作？（M2：17），花体作（M2：32）、（M2：28）。

（乙）在弯转处加粗，如：“初”，8号墓鼎写作（M8：8），为粗细均匀之笔，而王子午鼎之字，三笔转折处皆渐渐加粗，形成中间粗两端细的笔画，如（M2：30）。短横与竖笔交接处加粗，如“吉”（M2：28）。四围笔部分加粗，如“享”（M2：32）、“皇”（M2：32）、“是”（M2：28）。“享”“皇”“是”在“曰”形部件内上、左、右三笔加粗，成。两种笔画中间加粗的道理一样，只不过在具体位置上存在变化而已。

（丙）笔画端加粗，这种情况很少见。“乍（作）”常体作（M2：17），王子午鼎（M2：32）、（M2：28）、（M2：30）三个鼎铭的“乍（作）”字都是一样处理，只是其中两个稍突出（一个涂饰还带方角），这两鼎的此字中竖带点，与另一鼎不同。“差”（M2：32）上两短横也属于此类情况。（丁）在封闭的空间涂黑，与笔画边缘留白。如：“子”（M2：36）、（M2：32），“月”（M2：28），“福”（M2：32）、（M2：28），“庚”（M2：32），“畏”（M2：30）。“子”字象形的圆形头部本为空心，王子午鼎把它改作近似螳螂头形，并在中心将与之相仿的一块涂实。“月”字8号墓鼎铭为（M8：1），2号墓钟铭作（2：17），皆为空心，王子午鼎“月”字弓部的自然弯线被改为以垂直线为主体，两端斜线，弦部直线改作凸弧线，内部涂实，一边与弦线平行。“福”字，公孙诰钟铭作（M2：19），王子午鼎的“福”将“田”形部件四角填实，中间留出白十字形，“庚”等字的类似部件也同样处理。“祀”字同墓钟铭为（M2：24），王子午鼎铭（M2：28）在弯笔、横画加粗，直笔加点，空心填实。

四是在字形上增加一些装饰成分。这些成分与自然物体相似，大致有卷云、手、人和鸟的图形。

（甲）江陵马山1号楚墓织物中有大量卷云纹，所谓卷云纹是一种统称，实际上包含了卷草纹等蜷曲的图案纹样。

卷云纹是古代常见的图案，云朵的柔美、轻盈包含了最基本的美感，特别是回旋的云纹，产生了动感。从观念上说，云朵高高在上，是苍穹的象征，是上天的符号，人们在那里寄托了无限美好的遐想。比较常体和花体，云纹的线条柔中带刚，两笔对称相向，具有对称的美感。如：

“自”（M2：17）、（M2：28），“鼎”（M8：8）、（M2：30）、（M2：32），“盟”（M2：28）。

（乙）手形。手是人类接触外界、创造世界的最有用的肢体部分，古文字中“手”的符号使用得很多。“民”字春秋时期大致保持了商周字形，如（秦公簋）、（王孙钟），王子午鼎作（M2：28）、（M2：32），压缩了的空间，变成双线，双线下端成旋纹，上端安了个手（），可能是勤劳的含义。

（丙）人形。人是自然界的主人、人类活动的中心，在古文字中以“人”为部件的字很多，无论侧面体还是正面体，都是示意性的单线体，内容当然与“人”有关。“㝬（簠）”（M2：32）、“殹”（M2：28）中的不同部件同样作，一个四肢完全并带手的人形，上端涂实的黑点酷似头部。

“趩”，王孙诰钟（M2：17）为常体，王子午鼎作花体（M2：28），另一处（M2：30）更是将人形具体化为，而且创造性地画成一人在上伸手抚摸另一人的头部。

（丁）鸟形。《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰。”孔子有圣德，所以把孔子比作凤鸟。《楚辞·涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮。”王逸注：“鸾、凤，俊鸟也。有圣君则来，无德则去。”

凤鸟象征圣贤。古人认为，有圣君就会出现凤鸟凤凰，所以凤鸟为祥瑞 之象。先秦多次出现凤鸟铜尊，展示了西周以来古人眼里凤鸟的形象。先秦墓葬多次发现凤的形象，山西北赵村晋侯墓地就出现青铜凤尊，头部有冠羽，尾部有分叉长羽。在战国早期的曾侯乙墓内棺头档花纹中，绘有龙、凤纹，其他处漆画还有蟠龙、凤鸟纹。在战国马山1号楚墓织物中也有龙、凤纹样。

图1-18　北赵村晋侯墓地西周凤尊

图1-19　曾侯乙墓内棺龙、凤纹

图1-20　曾侯乙墓蟠龙、凤纹漆画

图1-21　马山1号楚墓之龙、凤纹织物

古代所谓鸟虫书是以鸟为特征的，但是鸟虫书也不必每字有鸟的图像，鸟也不必是鸟，也有鹤类等。

“隹（唯）”本来是鸟形，但是字形（M8：1）、（M2：17）早就丧失了自然曲线，很难看出鸟的形状，王子午鼎（M2：28）字形省略了身体，把头部画成一只长尾鸟。“氒（厥）”王孙诰钟作（M2：22），王子午鼎作（M2：32），与“隹”字相似。王子午鼎铭“用”字（M2：28）把原来“用”字的主体当作鸟身，中竖上端延伸弯曲成鸟头，下端延伸分叉成尾和爪。

以上这些办法手段多样，有增加曲线、对称性、双线，附加、改造等，目的都是美化字形，改变既定字形，使之图案化和线条化。改变后的字形变得修长，变得对称，各个部件经过重新安排，增加了图形，理性的字形变成悦目的图案。它突出了毛笔书写的特性，曲直、长短、粗细变化自如，如“受”（M2：19）变作（M2：32），原来短直的单调笔画都被富有变化的优美曲线替代。而这些笔画是变化多端的，如“受”（M2：30）虽为残字，但是这笔“3”字形的主要曲线，无疑是精心设计的结果。“之”（M2：36）、“所”（M2：36）为了优美的曲线又不至于相互冲突，改变笔画的基本形态成为紧密并行曲线，更加富于装饰意味。为了具有优美的曲线，同样一个部件在不同的字中可以不同，如“心”，在“惠”（M2：32）、“德”（M2：32）内分别作有卷云之和无卷云之，可能是根据空间大小决定的。为了显示曲线的笔画，在一切可能的条件下，利用或者创造机会，如：“殹”，右边部件可以出头（石鼓文），也可以不出头（格伯簋），王子午鼎选出头的（M2：30）。“于”字有两种写法：和，王孙诰钟写作（M2：17），而王子午鼎写作于（M2：30）。“擇”字本作（M8：1），侯马盟书作，可能是入笔略有出头，王子午鼎有意夸大了入笔出锋，形成头端一条多出来的长曲线，成为装饰手段。（M2：28），非常显眼，无疑是书写者对于曲线的追求。总之美体字发挥了书写的长处，充分体现出笔画线条的各种变化，同时调动图案的美化功能，使得单纯表达词义的文字变为带有欣赏功能的美术作品。