第八节 偃波书
偃波书最早见于三国魏刘劭《飞白书势铭》：“鸟鱼龙蛇，龟兽仙人。蛟脚偃波，楷隶八分。”《初学记》卷二一引西晋 挚虞《决疑要注》：“尚书台召人用虎爪书，告下用偃波书，皆不可卒学，以防矫诈。”《管子·君臣下》：“夫水，波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。”倒薤书，又称偃薤，偃就是倒的意思，偃波书就是像倒薤书一样，往下收笔，成下垂状，以波状笔收尾，两笔相连，由上而下。水波起伏，起而复下，偃波下落之波。唐代韦续《五十六种书》之三十七：“偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。”偃波书出现要比垂露书、倒薤书晚得多，比照实物，最早见于北魏碑刻。北魏太安二年（456年，一说太延年间435—440年）《中岳嵩高灵庙碑》，传为寇谦之书，寇为昌平人，著名道学家，在嵩山、华山之间修道。
图4-57 中岳嵩高灵庙碑
碑额“中岳嵩高灵庙之碑”，为杂体书，中有鸟书、垂芒书，恐怕还有一些其他杂体包含其中，而“嵩”“高”“灵”下垂笔为偃波书。从上覆盖以下部分，如苍穹覆盖大地，“嵩”字的偃波笔画与陕西户县朱家湾出土阳嘉二年（133年）陶罐上的早期道教朱书符号相似。[41]“中岳嵩高灵庙之碑”与道教的密切关系，因此寇谦之书碑很有可能。
图4-58 嵩高灵庙之碑
图4-59 朱家湾汉代朱书符号
《皇帝南巡之颂》碑，纪念北魏和平二年（461年）文成帝拓跋濬南巡而立。碑断残，拼合后可识文字眪两千六百余，魏碑真书。篆额“皇帝南巡之颂”[42]。原存灵丘县城东南15公里河阶台地上。此偃波书之实例。“皇帝”“南”三字有偃波，收尾尖锐。而“岳”“巡”“之”“颂”为鸟书，“碑”为龙爪书。
图4-60 皇帝南巡之颂
图4-61 霍扬之碑
前述司马金龙墓表也有偃波书，
字偃波由中部而下，
字有两笔表述相接成偃波。
北魏景明五年（即正始元年，504年）《霍扬碑》碑额：“密云太守霍扬之碑”，民国十年（1921年）山西临晋出土。[43]此碑额有方六体云书，有“密云太守霍”五字为偃波书。
萧子良《篆隶文体》日本镰仓抄本，京都山科畏沙门堂藏。日本国立国语研究所藏《古今文字赞》中则有：
鹤头书者，古题尚书召板 文也，暨于汉代名尺一简，其体仿佛，状若鹤头，因势之形，故有名称。大较其原，亦是偃波之类者也。
…………
凡偃波书者，亦板书，鹤下纤乱之体者也。其文波屈为广形，婉转联绵，状如涛势，写标称，故号偃波者也。
咸阳市底张镇发现北周武帝孝陵发现北周保定四年（564年）武帝陵志一合，志盖篆书“大周高祖武皇帝孝陵”[44]。鸟书之鸟首上下皆有，首至小，喙极微小。说明偃波书与鸟书形体有交会，而下 垂的鸟首与鹤首的区别是细微的。
图4-62 北周武帝陵志