杂体书兴盛时期
秦汉之后，字体发生了很大的变化，象形结构变为标意结构，单一自然的曲线为粗细变化的笔画所取代，鸟虫书就不能像先秦古文字那样依样画葫芦了，不得不采用新的形式。其实我们见过这种形式，只是没有认识罢了。到了汉代象形字变为隶 书，象形的书法就以笔画为主了。汉魏以来的象形书发展有两个分支，一支以篆书为载体，另一支以隶书为载体，不管篆书还是隶书，它与西汉以前的象形美术体完全不同，即使同为鸟虫书之名，形体也不相同。汉魏以来的象形书最大的特点是种类繁多，除了有鸟虫龙虎牛马犬羊等动物之外，还有植物、自然现象等等。杂体书发展到南北朝，像滚雪球一样，体积越来越庞大，史籍记载可见进展，不妨移录如下：
《初学记》卷二十一引南朝宋齐之间萧子良《古今篆隶文体》：“有藁书、楷书、蓬书、悬针书、垂露书、飞白书、填书、奠书、鸟书、虎爪书、偃波书、鹤头书、象形篆、尚方大篆、凤鸟书、科斗虫书、龙虎书、仙人书、芝英书、十二时书、倒薤书、龟书、麒麟书。金错书、蚊脚书，凡数十种，皆出于六义八体之书，而因事生变者也。”
唐代封演《封氏闻见记》卷二：“南齐萧子良撰古文之书五十二种，鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英、倒薤、蛇书、虫书、偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名；虽义涉浮浅，亦书家之前流也。”
南朝宋齐间王愔《文字志》上卷目“古书有三十六种：古文篆、大篆、象形篆、科斗篆、小篆、刻符篆、摹篆、隶书、署书、殳书、缪篆、鸟书、尚方篆、凤篆、鱼书、龙书、骐
书、龟书、蛇书、仙人书、云书、芝英书、金错书、十二时书、垂 露篆、倒薤篆、偃波篆、蚊脚篆、草书、楷书、飞书、填书、藁书、行书、虫书、悬针书。”张怀瓘，本名怀素，开元十五年（727年）完成《书断》，此时《文字志》尚存；大约100年以后，到张彦远编《法书要录》时“未见此书，唯见其目”。
南朝梁庾元威《论书》：“齐末王融图古今杂体有六十四书，少年崇仿，家藏纸贵。而凤鱼虫鸟是七国时书。元常皆作隶书，故贻后来所诘。湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种，次功曹谢善勋增其九法，合成百体，其中以八卦书为一，以太极为两法。”“余 经为正阶侯书十牒屏风，作百体，间以采墨，当时众所惊异，自尔绝笔，惟留草本而已。其百体者：悬针书、垂露书、秦望书、汲冢书、金鹊（或作错—引者注）玉文书、鹄头书、虎爪书、倒薤书、偃波书、幡信书、飞白篆、古顽（或作颉—引者注）书、籀文书、奇字、缪篆、制书、列书、日书、月书、风书、云书、星隶、填隶、虫食叶书、科斗书、署书、胡书、蓬书、相书、天竺书、转宿书、一笔篆、飞白书、一笔隶、飞白草、古文隶、横书、楷书、小科隶，此五十种皆纯 墨。玺文书、节文书、真文书、符文书、芝英隶、花草隶、幡信隶、钟鼓隶、龙虎篆、凤鱼篆、麒麟篆、仙人篆、科斗虫篆、云篆、虫篆、鱼篆、鸟篆、龙篆、龟篆、虎篆、鸾篆、龙虎隶、凤鱼隶、麒麟隶、仙人隶、科斗隶、云隶、虫隶、鱼隶、鸟隶、龙隶、龟隶、鸾隶、蛇龙文隶书、龟文书、鼠书、牛书、虎书、兔书、龙草书、蛇草书、马书、羊书、猴书、鸡书、犬书、豕书，此十二时书。已上五十种，皆彩色。其外复有大篆、小篆、铭鼎、摹印、刻符、石经、象形、篇章、震书、到书、反左书等，及宋中庶宗炳出九体书。所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、楫书、藁书、半草书、全草书，此九法极真草书之次第焉。删舍之外，所存犹一百二十体。张芝作一笔飞白书，此于井册等字为妙，所以唯云一笔飞白书，则无所不通矣。反左书者，大同中东宫学士孔敬通所创，余见而达之，于是座上酬答，诸君无有识者，遂呼为众中清闲法，今学者稍多，解者益寡。敬通又能一笔草书，一行一断，婉约流利，特出天性，顷来莫有继者。”
王融作杂体六十四体，韦仲定为九十一种，谢善勋增九法，合成百体，余经为正阶侯书十牒屏风，作百体。再加大小篆十一体以及宗炳九体，萧梁时已经可合成一百二十体[1]。统计是否正确可以不论，但是足以证明，此时杂体书数量之巨。
唐韦续《五十六种书》：
其八体者，更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信是也，并大小篆为八。后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，又加三十三体，共定五十六种书列于后：
一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
二、炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
三、黄帝史苍颉写鸟迹为文，作篆书。
四、因卿云作云书，亦黄帝时也。
五、少昊金天氏作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，皆象古文。
六、科斗书者，因科斗之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。
七、帝喾高辛氏以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。
八、帝尧陶唐氏因轩辕灵龟负图，作龟书。
九、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
十、殷汤时仙人务光作倒薤书。
十一、周文王史史佚作虎书。有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
十二、周文王赤雀衔书集户，武王丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
十三、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。
十四、填书者，亦周之媒氏作。魏韦诞用题宫阙，王廙、王隐皆好之。
十五、大篆书，周宣王臣史籀所作也。
十六、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。
十七、殳书者，伯氏所职，文纪笏，武纪殳，因而制之。
十八、小篆者，周时所作。汉武帝得汾阴鼎，即其文也。
十九、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。
二十、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称“吾道穷”，弟子申为素王纪瑞所制书。
二十一、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。
二十二、虫书者，鲁秋胡妻涴蚕所作。
二十三、传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。
二十四、细篆者，李斯摹写，始皇碑序，皆用此体。
二十五、小篆者李斯删古文，始皇以祈祷名山皆用此书。
二十六、刻符书者，鸟头云脚，李斯赵高并善之，用题印玺。
二十七、古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史，徒隶之书，今正书也。
二十八、徒隶之书，因程邈幽囚，为徒隶书也。
二十九、署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。
三十、藁书者，行草之文也。晋卫瓘索靖善之。
三十一、气候书，汉文帝时，令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体，升伏之状，象四时为书。
三十二、芝英书者，六国时各以异体为符信所制也。
三十三、灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌芝房之曲。
三十四、金错书者，古之铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。
三十五、尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。
三十六、鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。
三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。
三十八、蚊脚书者，尚书诏版也，其字仄纤，垂下有似蚊脚。
三十九、垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。
四十、悬针篆者，亦曹喜所作，有似针锋而名，用题五经篇目。
四十一、章草书者，汉齐相杜伯度援藳所作，因章帝好焉，韦诞谓之草圣。
四十二、飞帛书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。
四十三、一笔书者，张芝所制，其状崎岖，有循环之状。
四十四、八分书者，王次仲所作，魏钟繇谓之章程书。
四十五、蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。
四十六、行书者，正之小讹也，钟繇谓之行狎书。
四十七、散隶者，卫恒所作，迹同飞白也。
四十八、龙爪书者，晋王右军所作也。
四十九、藳及行隶者，钟繇变之，羲、献好之。
五十、八体书者，二王重变行隶，及藳体所作也。
五十一、草书者，王羲之饰古亦甚善。
五十二、虎爪书者，王僧虔拟龙爪所作也。
五十三、鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分也。
五十四、外国梵书者，阿马魅王之所授，其形似小篆。
五十五、天竺书者，梵王所作《涅盘经》，所谓《四十二章经》也。
五十六、花书者，何东山胤所作。
唐代段成式《酉阳杂俎·广知》“百体中有悬针 书、垂露书、秦望书、汲冢书、金鹊书、虎爪书、倒薤书、偃波书、幡信书、飞白书、籀书、谬（一云缪—原注）篆书、制书、列书、日书、月书、风书、署书、虫食叶书、胡书、篷书、天竺书、楷书、横书、芝英隶、钟隶、鼓隶、龙虎篆、麒 麟篆、鱼篆、虫篆、鸟篆、鼠篆、牛书、兔书、草 书、龙草书、狼书、犬书、鸡书、震书、反左书、行押书、楫书、景书、半草书。召奏用虎爪书，为不可学，以防诈 伪。诰下用偃波书。谢章诏板用蚋脚书。节信用乌书。朝贺用慎 书（一曰填—原注），亦施于婚姻。”
杂体书中有金错书一项，就是在金属器上的镶嵌金字的工艺，也指这种金字。《初学记》卷二一王愔《文字志》：“金错书，八体书法不图其形，或云以铭金石，故谓之金错。”也称“金错字”。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“在荆州聚古器数十百种，又献古器四种于东宫，皆金错字。”工艺美术应具备对一定物质材料做艺术加工的因素，美术字工艺化的字形，使古人把它列入杂体书的范围。
宋代金石学家已经注意到金错书，叫黄金文。宋吕大临的《考古图》卷六有庐江李氏藏戈：“胡有铭六字，虫鸟书，黄金文。”
春秋战国时期在兵器上错金勒名的，有“楚王酓璋戈”、“越王者旨于赐戈”、春秋后期“越王者旨于赐”剑、“宋公栾戈”、“宋公得戈”、“蔡侯产戈”以及“楚王孙渔戈”、吴“王子于戈”、“我自铸少身之铜铍”等器。这些能在兵器上错金勒名的人，地位都颇为显赫。现代的出土金错字有大型的铜器。如中山王方壶、楚“栾书”缶。
图4-2 战国九年铜戈
图4-3 中山王方壶
“栾书”错金铜缶，或说当为栾盈缶，器颈至肩下有错金铭文五行四十字：“正月季春元日己丑，余畜孙书也，择其吉金，以作铸缶，以祭我皇祖，虞以旂（祈）眉寿，栾书之子孙，万世是宝。”这是栾书子孙为祭祀祖先而作，错金铭文字形规整，熠熠生光。符节有鄂君舟节和车节，至今如新。西汉中山王错金铜壶上的金错字是鸟虫书，达到完美的组合。
图4-4 战国楚“栾书”青铜错金缶
图4-5 铭文部分
杂体书泛指汉魏以来的各种象形书体，这种书体数量很多，有五十六种、六十四种、一百种等说法。杂体书在南北朝时达到顶峰，而且在不断翻新，至于其具体形象，大多失传，无从考据，而且有其实有其名 而失载者，不在少数。
图4-6 舟节与车节（安徽博物院藏）
杂体书在乎杂，搜罗者不嫌其繁杂，多多益善。不可否认，杂体书基本是美术字，但不尽然。萧子良《古今篆隶文体》有藁书、楷书、金错书，藁书是草稿之书，楷书是端正楷书，也叫史书，金错书是错金工艺美术字。《文字 志》中有古文篆、大篆、科斗篆、小篆、刻符篆、摹篆、隶书、署书、殳书、缪篆、草书、楷书、填书、藁书、行书。其中有常体，如古文篆、大篆、科斗篆、小篆、隶书、草书、楷书、藁书、行书，刻符篆、摹篆、署书、殳书，是在特殊场合的文字书写、加工的技巧。《五十六种书》中的鬼书也称雷书，为雷电于人体烧灼之痕，笔者有论述[2]。外国梵书、天竺书，皆古印度文字，于汉字无涉。笔者曾指出古代“填书”就是后称的廓填之法，双钩空心字，然后填墨，是古代美术字常用的技法。
杂体书内涵之滥，不可深究。《唐六典·尚书礼部》：“凡明书试《说文》《字林》，取通训诂，兼会杂体者为通。”朝廷颁布的杂体书似乎把 通用的 字体排 除在外，只限于装饰性美术字，从唐代的墓志盖中可以体会到这点。