典礼

国朝顺治九年，命礼部颁卧碑于天下学宫，碑曰：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院学道学官以教之。各衙门以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后：

一、生员之家父母贤智者，子当受教父母。愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

一、生员立志当学为忠臣。清宫书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。

一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。

一、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之必加以福。

一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切已之事，止许家人代告，不许干与他人词讼。他人亦不许牵连生员作证。

一、为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师长者亦当尽心教训，勿致怠惰。

一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。(https://www.daowen.com)

一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。

谨按：卧碑之设，昉自洪武年间。凡十四条，语稍繁复，且有不专为生员发者。今卧碑文括以八条，永为楷则，宁国府学遵设于明伦堂左，各县学同。

康熙二十三年，御书“万世师表”匾额颁立文庙。

二十五年，御制《至圣先师孔子赞》并序

盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷。有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰遡前徽，尧舜禹汤文武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后，不有孔子，则学术纷淆，仁义湮塞，斯道之失传也。久矣后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也，审矣！朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬摛笔而为之赞曰：

清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古。曰惟尧舜，禹汤文武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。序、《书》、删、《诗》，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。载历庭除，式观礼器。摛毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之墙。孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作圣。

二十八年，《御制颜曾思孟四贤赞》：