〔国朝〕

梅文鼎　字定九，宣城人，岁贡生。以孙瑴成贵，累赠光禄大夫，都察院左都御史。博雅善属文，尤耽精历算，兼通中西之学。自制揆日测算诸器，皆独出新意。所著历算八十八种，皆发前人所未发。李文贞光地以文鼎所著《历学疑问》三卷进呈圣祖，奖许召见德州，舟次者三。因年老放归田里，赐御书“绩学参微”四大字。诏光地曰：“此学鲜知者，当世仅见也。”文鼎生平留心经济，不为无用之学，孜孜好善，老而弥笃。卒年八十九。《大清一统志》《乾隆府志》同

施闰章　字尚白，号愚山，生九龄而孤，字于叔父誉。尪弱善病，然好学日孜孜。博览经史诸子百家书，强记殆遍。受业沈徵君寿民，为其高弟。顺治丙戌举于乡，己丑成进士，授刑部主事，历员外郎。生平工诗赋古文词，公余退食，同曹唱和，每一诗脱稿，辄传播都门，时有“南施北宋”之目，施即闰章，宋谓琬也。督学山左，率诸生论道讲学，邹鲁之风蔚然振起。转湖西道参议，适袁[1]临岁，凶瘠多盗，前政治以猛击，盗转剧。闰章至，拊循有方，境内帖然，称之为施佛子。寻以缺奉裁归，筑双溪草堂，与朋好吟咏为乐。时讲学于同仁会馆，四方知名士咸来问业，学者称愚山先生。康熙己未，以博学宏词征入翰林，官侍讲，纂修《明史》。辛酉主试河南，转侍读。癸亥卒于官。闰章性孝友，绍述理学，矜尚礼义。居恒事叔父如父，凡亲故贫乏，解推不倦。赴人难如己创，拯恤备至。尤好扶掖后进，虽寸长片技，不惜齿芬奖成。卒之日，士大夫闻者莫不垂涕。所著《双溪诗文全集》，织造栋亭曹公为剞劂行于世。子彦惇、彦恪，彦恪字孝虔，号逊岩，恩贡生。家居孝友，性慷慨仗义，工书能诗，著《粤游草》、《见闻录》、《家风述略续编》，藏于家。孙琛，字献可，庠生，亦能诗。《大清一统志》《乾隆府志》同

吴肃公　字雨若，号晴岩，宗周裔也。从叔氏坰、徵君沈寿民学。坰谢去举子业，肃公亦深村键户，力穷圣学，以崇实用。凡异端邪说堪舆禄命之术，举不能惑。时姚江《传习录》充斥宇内，肃公辞而辟之，以明道为格物，即集义以为仁。著《正王论》，其大旨曰，传注者圣人之教之所寓以明也。阳明悉悟而异之，自谓得性，天之妙于语言声臭之表，契、虚无之，悟为易简直捷之宗，卒之言天愈渺，而见性益微，比释氏而弗惜也。洒洒千言，渑淄立判。从游者日众，立明诚会，约详全集。远近知者，率称晴岩先生。当事请见，谢弗纳。裒衣博带，望而知为有道之儒。治古文直逼《左》、《史》，诗不屑三唐以下。所著有《街南文集》。寿民避迹湖北抱疾，肃公侍汤药两月，易箦时，为师栉纵治发簪，群称义弟子云。同上(https://www.daowen.com)

吴士品　字孟修。少从东乡艾南英游，受《朱子全书》，遂悉其奥旨。性至孝，居父丧，服制仪节悉从家礼，苫块于地，朝夕哭奠。日一诣中庭，省母。母旋卒，亦如之，六年如一日。时学者方溺于静坐冥悟之说，士品作《阳明辨惑》以辟之，议论一本朱子。其荟萃经传，勾考异同，所撰述不下数十卷，皆州次部居。缕分纶合，每稿数易而后成。并手缮端详，不假副墨。寒冰酷暍，矻矻穷年。尤谨于礼教，凡吊于人，是日却酒肉，为挽章极劬劳，罔极之恩，俾人习之。以革僧忏，情词哀切，声调凄惋，里党化之。及卒，街南吴肃公志其墓。其书目详载籍中。同上

姜安节　字勉中。父埰，莱阳人，明给事中。以直谏拜杖谪戍宣州，卒于吴。安节奉遗命扶榇葬敬亭，移家庐墓。又函父落齿还瘗莱阳。先垅仍自莱阳，迁母榇葬敬亭，人称纯孝。少颖异，颠沛中不废学，长益工诗古文。顾以累代忠贞，体父志不求仕进，杜门学道。初有契于姚江《传习录》，谓良知之说直截简易。既而闻袁公白得新安《程子上之传》，往见之，质辨天泉四语爽然若失，乃精思有悟，遂弃姚江之学，独以孟子为宗。以性善为主，仁义为要，深造自得，见诸躬行，凡所论撰一以圣贤为归。其有不合，虽世所诵法，悉抉摘详辨，不肯苟同。尤力排二氏，父执熊开元欲援之学佛，与辨析累日，开元亟叹服，目为孔孟嫡传，学者称兹山先生。著述甚富，见载籍志。同上