育婴堂碑记　祝宣同知

育婴堂制于何昉乎？昉于汉，详于宋。按汉章帝时诏给婴儿廪禄，以及生子之不能养者，此育婴所自始，然莫为之地也。至宋设慈育局，局有乳媪，媪有常廪，而育婴堂因是以名。我宪宗皇帝御极之二年，于京师广渠门内育婴堂，发帑赐额，如康熙时广宁门外普济堂赐额例。仍饬各省属于通都大邑量力讲行，盖普济存老育婴，恤孤痌鳏，乃身之意均也。今皇上深仁厚泽，洽于民生，议蠲议救议赈不一而足，保民如赤之怀，直轶汉宋而追三代矣。顾育婴堂所在多缺，何欤？为役大则经始难，为期久则规远难，司支纳之籍，严内外之防，杜冒滥之弊，种种责焉，是以当事慎之。宁，大郡也，生齿之繁甲江左，而故未有育婴堂。岁甲子，绅士耆庶某某等谋兴是役，而合词以请于宣，宣乃倡。会郡僚雅有同志，乃捐乃募，乃购冯姓民房壹业，葺而新之，将以次第举。适宋公敩奉天子简来守是邦，因出所立规条以就正，公曰：“义举哉！抑何先得我心也。”乃奖董率，乃复出入，乃加黝垩，乃召鞠育。儿有媪，媪如干人，人有廪，廪如千数。月一再给，以朔望期，仍以其羡，置田如干亩，俾老成者一人籍而掌之，而堂于是乎落成。窃惟古先王“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾有养”，而初不闻有弃子之禁，岂先王虑未周欤？何后世自戕所生之至于此极也？且尝考《周礼·秋官》，司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，异其男女死生，三年大比，以民数诏司寇献于王，王拜而登之。天府典綦重哉！岂意末流俗敝，残忍若惯，乃至富者以溺女为常，贫者并生男不举，槁而籍于道者，岁数数也。悲夫！昔郑浑为政，禁不举子。贾彭至舍，盗不按而按城北之妇。彼诚知所务异乎俗吏之为之也。顾宁郡养济有院，而育婴莫为之所恤，及于垂槁之羸，乃忍弃夫方雏之鷇，谓仁乎？京畿首建，而省属莫举，谓令乎？夭夭杀胎，物有禁也。而民莫与孩其母，遗生成之憾乎！则是兹堂之建，岂敢自为德，亦仰体圣天子存老恤孤之至意，而籍手以辅养济之所不及云尔。若夫可大焉，可欠焉，则绅士耆庶之责，斯特其嚆矢。余于宁能无厚望哉？堂为左右宅者二，虚一以通出入焉，又进楼二楹，又进庑三楹，其左门一楹，进为厅三楹，又进楼三楹，彻而通于右，又进湢厨在焉，垣周之。是役也，始于甲子之三月，竣于丁卯之十月，属某某等请一言记颠末，维宋公亦嘉宣之首事兹堂，而乐观厥成也。俾勒诸石。(https://www.daowen.com)