韩公别业碑记　邹守益　江西

昌黎韩公家邓之南阳，幼孤，随兄会谪岭表，卒，从嫂郑归河阳。建中贞元间，避地江南，韩氏有别业在宣城，因就食焉。我朝正德戊寅，督学石崖林子慕公之风，而旧址莫稽，乃择敬亭之胜，撤佛氏像为公祠，乃置僧守之。而翠云僧徒私崇其教，为徙公于殿傍小亭。嘉靖己亥，白坡何侯以量移至，慨然叹曰：“公力排释氏而顾寄释氏以居，神其飨之乎？”遂捐俸鸠工相地，甃基而南冈。曹侯适来协图厥成，为堂、为门、为垣，颜曰“唐昌黎伯韩先生之祠”。祠左一径，夹竹而行，窅然出祠，后构亭其上曰“敬亭仰止”。门右循山麓而上，松泉迂曲，甫半里许，设绰楔于桥，大书曰“昌黎别业”。郡之人士来游来歌，恍然若韩子之复见也。戚生衮、贡生安国请记成绩，以训于来兹。东郭邹子曰：嗟乎！是可以训矣。当唐之世，广厦名苑，飞庑复壁，列鼎重茵，眩视而骇听者，何限如林甫之偃月、载之芸晖，呼吸风雷，簸弄日月，曾几何时，而枯蒿栖鹳，冻雨浮埃，徒为唾之资。若公以孤子羁客，迫寒饥，水火一时，蓬茨荜门，谁与比较。而七百余载，诸君子剪辟兴颓，竭虔妥灵而俎豆之。使林甫与载而有知也，慑伏窥窬，曾不得一染指焉。天下万世之得失，即是可以定矣。方公之论，佛骨而谪潮也，皇甫镈沮其复进，迨入而向用也。李逢吉忌而欲出之，蚊雷市虎，捷捷幡幡，内结群党，外建八关，好莠自口矣。然直笔所评，以逢吉之流为蝮蛇野葛，而公岿然泰山北斗之望，南阳祠之，山阳祠之，潮祠之，袁祠之，孔庙祠之，虽别墅荒基，犹闵闵恐其弗传焉。天下万世之真心，即是可以定矣。正学弗章，往往弃真而趋妄，以禄位升沉为得失，以毁誉异同为是非，如啽呓中恍，芒无所适。诸君子之是举也，其醒啽艺而俾自得，师乎！师善而齐，师恶而省，宏奖仁义，兴起名教，是人人可为。昌黎子也，故师其忠可以报主矣，师其惠可以拊民矣，师其信可以交友矣，师其文可以翼典诰矣，师其学术可以辟异端而闲圣道矣。而欲为镈与逢吉者，亦可以竦然愧，勃然立矣。是绩也，岂独以训宣城，民之秉彝，好是懿德，伊二侯思敷训以被士民，其讫碑诸祠下，以同求于天下万世之真。(https://www.daowen.com)