〔宋〕

可　勋　建州朱氏子，有禅行，作庵城山寺侧，曰卧云。太平兴国己卯召对，问曰：“卧云深处不朝天，因何至此？”勋曰：“天晓不干钟鼓事，月明岂为夜行人。”因赐还山。

兹照禅师聪　景德中，开堂广教寺。尝作偈颂传于时，尝有拈古云：“天龙举指接俱胝，便从当下息分机。直至于今用不尽，叵耐当初这师姨。”见张商英《〈文鉴集〉跋》。

文　鉴　继真禅师，字希道，钱塘人。聪上人高弟。工诗。梅圣俞引与酬唱，赠以诗：“读书夜坐冷无火，掩卷遂成摇膝吟。始忆高僧将偈去，安知古寺托云深。寒堂正睡远钟发，野鸟乱鸣寒月沉。明日呼儿整篮举，欲烦重过小溪阴。”门人景模集其遗诗，李常序曰：“澄渟雅赡，言肆旨远，非如刓句抉字草花云月之间。”张商英及滕元发复为之跋。采旧志并《县志》纂

天衣义怀　永嘉人。初住苏州翠峰，因汲水折担而悟。治平中，刁约知宣州，怀住兴教。坦上人姓牛氏，其首座也。后怀欲他往，将举坦自代，请神示梦于约。是夜约梦人兴教，见牛衣绫上坐。及明，怀见约以梦告。怀笑曰：“牛弟子坦姓，又其生命适与梦符。”约乃以坦代怀。坦弟子绍珵亦有禅悟，宗杲尝从之游。

守　讷　自号莫莫翁，本郑氏，吴人。初业进士，游钱塘净慈寺，诵《圆觉经》有悟，遂祝发。师圆照、圆通并以法器许之。由太平吉祥院徒[3]泾之金峰。宣和中钱昂守郡，聘持广教，士徒云集，未几卒。前二日作偈二十言，若了于生死者云。著《宗镜节要》二十卷，《拟寒山诗》百篇。李弥逊为碑铭。

按：《康熙志》入泾县。而讷由太徙泾，终于郡之广教。泾亦非常住也，仍入宣城。(https://www.daowen.com)

宗　杲　姓奚氏，宁国人。少入山东惠云寺，为苾刍。寻为景德寺僧，往从太平州瑞竹堂绍珵，继谒湛堂准，准亡乞铭于张商英。一见奇之，字以妙喜。宣和六年，参圆师于汴，闻“薰风自南来，殿阁生微凉”二语豁然悟。吕左丞好问奏，赐号曰佛日。张魏公请主径山法席，学流至七百余，众称临济中兴。张横浦九成与之问辨，出入儒释，排阖不穷，大悦服之。后坐与九成谤毁朝政，窜梅州。一夕太守及市民皆梦定光佛入城，明日杲至。后还住明州阿育王山，被旨复住径山。孝宗闻其名，召对称旨，赐号大慧禅师，御书“妙喜庵”额赐之。隆兴初示寂，谥普觉，塔曰宝光。著《正法眼藏》三卷，《语录》三十卷。

《万历志》称杲宁国人，《康熙志》遂入宁国县。而宣、宁两《县志》并载。今按《续文献通考》称，宣城奚氏子。又《宣城事函略》云，师十七岁具足戒于郡之景德寺，游方至宝峰挂塔，受宣州化主。绍兴二十六年自梅阳窜所归宣城，馆于敬亭山，故仍入宣城。

宗　毅　建炎中僧。能诗。尝受学王相如，相如死节，为辑其遗文传之。见《溪堂集序》。

按：王相如见宣城《忠节传》。《溪堂集》周紫芝序，见宣城《书目》。《康熙志》将宗毅入泾，误。