县庙学记　杨士奇泰和

古昔王者建国，君民也。里皆有学，民皆有教，其教之之法，自洒扫应对至穷理正心，与凡修己治人之道，皆尧、舜、禹、汤、文、武之所传者，非此不以教不以学。是以其俗化隆而人才盛也，后世不明先王[1]之道，而老佛二氏之说继出，昧者惑于所诱，而沉溺焉，率倍此而趋彼，逾久逾甚。是以正道榛塞，而风俗人才不逮于古，盖积习非朝夕矣。我国家列圣在上拳拳焉兴学，饬教玺书靡岁不下，学宫之布遍于海隅矣。其或犹有未备，则吏于斯者之弗职也。宣城，南京畿内之邑，山川秀丽，民俗淳质，名人君子忠义之纪代未尝乏。然余在禁林尝阅四方所上郡国之志，宣城为邑，民户三万有奇，而今为佛老之宫者六十余，儒学之宫一焉而已。夫正学异端不两盛，在此者既寡，则吏于斯者宜力致，夫诱掖饬励之功，以仁其民，以称上之德意，庶几其可。凡前之吏宣城者多矣，其学则自洪武二年，知县[2]王文质建于泰和门内，九年知县邢知远以其庳陋改作于县治之西。庙与学咸备，自后屡加修葺，岁久复敝。宣德二年，教谕张岩至谋于知县萧吉，改作庙之外门，中门建明伦堂及师生会馔之舍，又广地作射圃。而萧去官，因及训导陆霖、汤辉劝率邑之好义者，作大成殿及束西庑。郡推官尹崇高复用岩等议，作尊经阁于明伦堂后，未半亦去官。逮[3]郡守袁旭至，而凡庙学之未备者悉备矣。是役也，虽有众力，然始终岩功居多，于是辉来请书其成。于戏！凡今老释之宫圮者兴废者，复不必其有势位，率无过期月耳。若儒学之宫隳弛，欲葺即有势位者，纲纪主持，犹必更十数岁而后成。何其难易之悬绝也，非由习俗之移人，而人不知有古道欤！为政者以正风俗、淑人心为要务，而风俗人心之所由善，必在于兴学校者，明先王之法以为教也。为学不明先王之法，不能善其道，为政不明先王之法，不能善其治。学校之关系于世大矣，其成宜书，若学于斯，吏于斯者，其亦皆致夫力行之功而可乎！(https://www.daowen.com)