送刘太真序并诗　萧颖士

《记》有之：尊道成德，严师其难哉。故在三之礼极乎君亲而师也参焉，无犯与隐义斯贯矣。孔圣称颜子有视予犹父，叹其至欤。今吾于太真也然乎尔。且后进而予师者，自贾邕、卢冀之后，比岁举进士登科名与实偕相望，腾达凡十数子。其他自京畿太学逾于淮泗，行束修以上而未及门者，亦云倍之。予弗敏，曷云当乎，而莫之让。盖有来学，征往教蒙，匪予求若之，何其拒哉？猗尔之所以求我，之所以诲学乎、文乎？学也者，非云征辨说，摭文字，以扇夫谈端，揉厥词意，其于识也，必鄙而近矣，所务乎宪章典法、膏腴德义而已。文也者，非云尚形似，牵比类，以局于声偶，放于奇靡，其于言也，必浅而乖矣，所务乎激扬雅训、章宣事实而已。众之言文学者或不然，于戏！彼以我为僻，尔以我为正，同声相求，尔后我先，安得而不问哉？问而教，教而从，从而达，欲辞师也。得乎孔门四科，吾是以窃其一矣！然夫德行政事，非学不言，言而无文，行之不远，岂相异哉？四者一，夫正而已矣，故曰“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪者”，正之谓也。吾尝谓门弟子，有尹徵之学，刘太真之文首其选焉。今兹春连茹甲乙，淑问休阐为时之冠，浃旬有诏，俾征典校秘书，且驰传陇首，领元戎书记之事。四庄騑騑，薄言旋归。声动日下，浃于寰外。而太真元昆前已甲科，未始间岁翩其联举，谓予不信，岂其然乎？夏五月，回悼京洛，告归江表。岵兮屺兮，欢既萃兮，兄矣弟矣，荣斯继矣。缙绅之徒闻诗习礼者佥曰，刘氏二子可谓立乎身，先乎亲，蹈极致于人伦者矣。上京饯别，庭闱望归，从古以来，未之闻也。余羁宦此都，色斯云举，彼吴之丘，曾是昔游。心乎往矣，有怀伊阻。行矣风帆，载飞载扬。尔思弗及，黯然以泣。先师有孝弟谨信、泛爱亲仁、余力学文之训，尔其志之。南徐北固，朱方旧里，昔与太真初会于斯。予之门人有柳并者，前是一岁，亦尝觏兹地。其请业也，必始乎此焉。并也有井[1]之敏，刘之工，其少且疾，故莫之逮。太真亦尝曰：“真何敢望并，并与真难乎其相夺矣。”缅彼江阴，京阜是临，言念二子，从予于此。尔云过之，其可忘诸？同是饯者，赋江有归舟，以宠夫嘉庆焉。尔诗曰：“江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。扬于王庭，允焯其休。舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。称觞燕喜，于岵于屺。彼逝惟帆，匪风不扬。有彬伊文，匪学不彰。予其怀而，勉尔无忘。”(https://www.daowen.com)