五贤堂记

二仙堂者，祠齐尚书郎谢公朓、唐供奉翰林李公白也。五贤堂者，增宣州观察使颜公真卿、太子宾客白公居易、吏部侍郎韩公愈也。祠事二仙而增三贤为五者，所以追仰高风，景行先哲，非徒设也。由吴、晋以至于齐，东南人物何止一谢公哉？自梁、隋以至于唐，亦非独四贤也。谢公家青山而守宣城，观“天际识归舟”之句，非食烟火者所能及。而李公乘舟采石，读“惟有敬亭山”之句亦非谪仙人所不能道。陈公卓诵其诗，名之二仙，而吴公潜刻碑以纪其事。夫仙非人力所能至也，耿介绝俗之标，潇洒出尘之姿，有非言语之所能形容，而文以贯道，夫岂偓、佺、乔、松所能尽。谢公非其时，卒死于非辜，李公不及陪开元之盛，避地姑孰，非贪生者。然唐自平陈罢去昇州，置浙西观察使于宛陵，而颜公以刚直之节往莅之，忠烈名存，百岁不泯。白公由宣州奉诏擢第，清名正节，见于讽谏，遭时贤相不及附录会昌之盛，独有高文大册流落外夷。惟大历、贞元之间，乾清坤奠，号为中兴，韩公振起八代，实就食于江东，孔孟之后一人而已。然则五贤之祠，不于其行事而于其文，不于其仙而于其贤。外设二楹，内取一室，青山流水，四面环绕，珠河横流，浮图对峙，信矣神明之所凭藉。亭旧有二仙像，乃求白公于平江，韩公于郡学，而颜公之像未之得。刘汝进自金坛因使求焉，道过牛耳山，瞿然若有惊者，问之则颜公祠堂也。入室瞻谒得其像，归庸讵知非祠庙之当合一耶！因记其事，使后来者有考云。(https://www.daowen.com)