仙源贞烈祠记　焦竑江宁

天地有六经，得之则生，失之则死，如水火菽粟然，不可一日废者。三纲是已，故臣叛其君为不忠，子倍其父为不孝，妇二其夫为失节，三者废则彝伦斁而国家随之，岂可轻也哉。晚近教化不行，内德尤缺而不讲。其时有捐身殉义与矢死不二者，挺然如松柏独立于霜雪冱寒之中，而不一改柯易叶，此殆天地之间气所钟，非偶然也。仙源宁国属邑，光后以节烈著者未可缕数。自万历甲申迄今，无几何时，乃自罗迄赵，烈烈而死者已得十余人，何其盛也。岂禀赋之，固然有出于其类者欤？抑父母所训诲得之，渐涵濡染而然欤？仙源在万山之中，土瘠而民醇，冠盖文绣之所不冲，大家重装之所不凑，纷华靡丽之诱微，贞一淳固之习胜，盖士大夫谈道而嗜义者彬彬也，岂其妇人女子亦有所闻而兴起者欤！乡之贤者请南坛隙地，醵钱为祠，相与俎豆其中，而名曰节烈，无非为起敝维风之计，而非为名誉地也。说者谓一与之醮，终身不改，第能无丧其妇节，以合于不贰适之义。斯已矣，必一死以自快，不亦过乎？嗟乎！是固然矣，士君子于君父之难，掉臂不顾，至舍而事仇者有之，势利之腥秽，方熏塞乎宇宙。以妇人女子乃能毅然自断，不知躯命为可惜，又可苛责之耶！礼之有经，圣人以为众人范。至于绝出奇伟之人，非寻常法度所能囿，而亦不必以是律之已。请余文为记者，为邵君汝行、崔君廷举、周君可宗、崔君应兆，所谓谈道而嗜义者也，诸君子之心，岂欲廉耻节义之风，自近及远，而因以维三纲于不毁也欤？乃不辞而为之记。(https://www.daowen.com)