资江流域传统乡村聚落保护的迫切需要

资江流域山脉逶迤，水系纵横，发达的喀斯特地貌以及连绵的山水环境，构成聚落生存的自然环境基质，形成极具地域特色的聚落集群。从空间形态来看，山地、溪河、古树、风雨桥、鼓楼、吊脚楼、小青瓦、封火山墙、码头等典型空间元素是资江流域传统乡村聚居文化的“基因群”，它们构成了该区聚落的典型形象，作为聚落重要的历史文化资源，具有不可替代性和不可再生性；从社会形态来看，千百年的自然环境、社会因素的综合作用，孕育了流域独特的伦理道德、风俗习惯与价值观念，其节庆时丰富多样的民间仪俗、典型的生活场景具有浓郁的乡土气息和强烈的地域特征。由于地处偏僻，受外来文化干扰较小，该流域至今还保留了许多原始文化遗产，具有重要的历史文化价值。

而进入20世纪中后期，随着现代化与城市化进程推进，许多产业由于自身比较单一落后，不断被“边缘化”。部分农村居民为谋求更好的生活外出务工，导致村民“离土”、聚落“空巢”、儿童“留守”和老人“独居”的社会现象加剧，聚落原有社会结构解体，民族独特的文化风俗也随之逐渐消失。截至2017年年底，根据湖南省政府公布的省（市）级历史文化名村名镇名单，资江流域共有26个历史文化名村及名镇，其中有14个急需抢救，6个需要进行迁建。^[1]

特别是随着大规模城镇化建设的推进，由于缺乏对碎片式历史地段^[2]以及文化资源价值的认识，缺乏有效保护与发展措施，在众多聚落中，人们认为“拆旧建新”的保护措施远远胜于“保破护旧”的方式，迅速改变聚落落后面貌的迫切愿望成为大兴土木的第一动力，因而许多聚落打着保护的旗号，将聚落仅存的历史建筑尽数铲除，然后依照开发模式新建仿古村镇。这种所谓的开发性保护，其做法无异于将聚落原真特色无情“阉割”，然后错接“文化假肢”，使得聚落成为“非驴非马”的文化赝品，给聚落带来了毁灭性灾难。尽管当地政府与居民对聚落有一定的保护意识，也采取了相应的保护措施，但由于缺乏正确的方法指导，普遍以粗放的技术举措来实施保护，在曲解聚落原真性保护的基础上推进保护工作，聚落面貌出现比较严重的“公式化”与“符号化”现象，进而造成聚落“保护性破坏”。

综上所述，以上所有现象正向我们昭示，资江流域传统乡村聚落已处于“生死徘徊”的边缘，正确理解与保护该流域传统乡村聚落刻不容缓，探寻聚落科学保护理论及方法迫在眉睫。鉴于此，为了保护资江流域传统乡村聚落的独特性，维系聚落在现代化进程中鲜明的地域性特征，近几年来笔者通过先后对资江流域40多个传统乡村聚落进行实地考察，搜集了大量历史文献查证，对其空间环境特质进行了全面总结和归纳，并结合聚落当前存在的问题，提出了针对性保护策略。希冀在新时代背景下，乡村营建一方面能有效地保护自然生态环境，延续乡村地域特色；另一方面又能适应村民生活方式与生活习惯，满足现代生活需求，真正改善村民的居住环境，促进乡村的发展。